第89章 都城名士 山林玄僧[第2頁/共3頁]

而古畫《神駿圖》中的和尚恰是東晉山林玄僧支道林。畫塵偶遇高僧情境，好似《神駿圖》。

這在當代地球，都隻是虛無漂渺的神話傳說或遊戲背景，而在這世修界，彷彿都是實在普通的存在。

而畫塵的下一句話，再次成為近似事件的鐵證。

古中國十大美女之首，東晉名流衛階的名聲，很大程度上是因為長得太超卓，而被人看死的第一人。而《即色遊玄》則是支道林的代表作。

成浚現在能夠必定，這位高僧無疑就是東晉玄僧支遁，已是板上釘釘的事。畢竟觸及他本身的阿誰天下，他還不敷強大，成浚不成能現在就將這些事和盤托出，隻對畫塵道，“也隻能問那位高僧了！你可知高僧身居何方？”

“哪位老衲？”

“也能夠這麼說！”畫塵淡然地必定了成浚的話；但成浚內心卻掀起龐大的波瀾，望著畫塵，接著問道：“九巫七煞產生甚麼年代？”

聽到畫塵這句話，成浚內心一跳，想起大學時，曾在某博物館看到的古畫《神駿圖》，轉語問道：“這麼說，此人雖為和尚，卻更像一名名流，好養鷹而不放，好養馬而又不乘？”

“一塵一天下，一花一天國。大千天下，浩大的宇宙銀河，不知有多少三千小天下，冇有人曉得有多少星域，更何論九域……”畫塵立於一旁，銀色的僧衣無風主動，淡然出塵，眼望暗中無邊的夜空，彷彿看到萬千繁星，眉墨如畫，透過點點星鬥。

“削髮人不打誑語，那位高僧不成能騙小僧……”

隻在三閭大夫的《楚辭》曾瀏覽其傳說，而這本文籍曾被某些非支流人士稱之先秦“巫書”，但成浚如何都冇想到，按畫塵話裡的意義，“東皇太一”竟真有其人。

畫塵所說的古東方神州，彷彿就是他們阿誰天下的當代，認識到這點，成浚衝動得嘴唇都不斷地顫抖著，乃至於直呼畫塵妖僧，不斷地扯動著他的僧衣。

支遁精通老莊之說，梵學成就也非常深厚，在梵學方麵的功力，可與古印度佛教實際家、佛教墨客馬鳴(公元一～二世紀活著)和古印度佛教哲學家龍樹(公元二～三世紀活著)相媲美，位居中國當代十大聞名高僧之首。

畫塵拿出一本梵文經籍：“高僧對我言，色華如珠，見我如見名流衛階，但即色本空；臨行贈與我這本《即色遊玄》，但小僧癡頑，至今不解！名流衛階又是何人？”

內心簡樸都炸開了鍋，他眼裡泛著紅光，望著妖僧，“畫塵，你確認東皇太一真的來自於古東方神州？”

“巫道之淵源甚深，傳聞發源於泰初之明陽玄門，盛極一時演變至九巫?33??煞；後經各族聯各絞殺，當今僅存南荒黑巫現世……”