第二十七章 佛門現兩宗[第1頁/共4頁]

琅琊王剛纔一招製敵，將敵手給擊飛了去，顯現出了絕對的統治力，大出風頭。

拳打萬遍，其理自現。

齊天大聖。

棒法練到了極致，便近乎於道。

仰仗著狂猛的力量去欺負人，這對於一些人而言，是毫無題目的，但對於一個對棍法充滿著畏敬的年青人而言，卻實在有一些不太和睦。

不過此人並非是禪宗少林，而是來自於南普陀寺的和尚。

剛纔與釋小隆的比武，不但是他有了收成，我也從他的降龍伏虎棍法當中，學到了很多關於佛家禪學的事理。

說罷，他手一招，倒是將那金剛棍給收回，然後躍下了台去。

一旦頓悟，便有蜂蜜一樣的甜美，也使得人能夠在短時候內，快速的晉升氣力，達到之前很難翻越的境地，從而修成正果。

“存亡門”利誘民氣，廝殺慘烈。

剛纔想必又是一場大戰，出色程度也讓人等候。

而我也走了下來，馬一嶴和李安安圍了上來。

這個天下上，一件事情做到了極致，就近乎於“道”，而常常這個時候所閃現出來的狀況，便是美。

這就是為甚麼剛纔釋小隆會棄棍認輸，並且還要向我表達感激的啟事。

禪宗作為佛教傳入中土以後的佛門類彆，它主張的是頓悟法要，“見性成佛”，講究的是不拘修行，皆指民氣。而禪宗佛法，包含禪武，更加重視的是頓悟，所謂“天然——內涵——超出”三階段，特性之一就是“不立筆墨”，在其構成生長過程中擺脫了前代佛教典範的高深實際，而是依托修行者的感悟、靈感、直覺去體驗、貫穿宇宙的永久。

我收回了前伸的金箍棒，將其藏於身後，然後安靜地說道：“你的降龍伏虎棍法也是高深，內裡藏有大道，今後江湖，定有你的一席之地。”

他與五位守擂者之間的差異，實在並不大。

真要對我有定見，那就抗住這四次的攻擂賽，比及明天的時候，與我擂台上見。

我笑了笑，說不至於。

如果論及海內修行宗門當中的頂級朱門，不管如何說，少林都算是此中一個，不管是那數百名的少林武僧，還是達摩院的首坐德弘遠師，又或者至今都冇有露過麵的殘葉大師，都是支撐這朱門牌麵的一分子。

武學之美，暴力之美，極致之美。

那和尚叫做明遠，三十來歲，瞧見我以後，朝著我拱手，開口說道：“鬥克服佛，請。”

因為這一天要比二十輪，時候有限，以是龍三刀冇有跟我多扯，聽到了裁判的聲音，直接走上了台去。

我不曉得與釋小隆比武了多少個回合，兩邊一開端越打越快，到了厥後越打越慢，一向到最後，那釋小隆渾身大汗，倒是將手中的金剛棍往地上一扔，朝著我長身而鞠，一臉感激地說道：“侯先生好棒法，我不如也。”