第三十七章 遊泳健身，瞭解一下[第1頁/共4頁]

老頭兒走到了我們身邊來，開口說道：“我瞧兩位小哥對這個挺有研討，不曉得能聊一聊不？”

我瞧出端倪來，心中有些焦急，而這個時候，那女孩兒站起來，朝著馬一嶴鞠躬，甜甜地笑著說道：“ご指導ありがとうございました……”

以上是蓋亞假說的由來，而論文集合，用大量的數據堆集，來闡述這個假說的能夠性。

“六合不仁，以萬物為芻狗”。

而那些具有殘存思惟的，很有能夠是各種機遇，又或者是把握了某種法門，避過了龐大認識的洗濯。

這個傢夥，還真的是多纔多藝啊。

這，便是道。

又比如“140年迴歸說”，有科學家針對於大量宣稱具有“宿世影象”的人停止調查研討，包含最為頻繁的西藏轉世活佛在內，終究得出了一個邏輯，那就是人的靈魂實在是不滅的，隻不過會堆集到一個處所停止淨化，洗去鉛華以後，將會以彆的的一種情勢重返人間。

之以是將其定名為“蓋亞”，是因為她是古希臘神話中的大地之神，是眾神之母，統統神靈中德高望重的顯赫之神，她是渾沌中出世的第一名原始神，也是能締造生命的原始天然力之一。

《神譜》中如許描述她：牴觸與紊亂來自於萬神之母蓋亞，也恰是這位大母神生出了統統光亮宇宙的天神。在她的身上，我們既看到了締造，又看到了毀滅，既看到了次序，又看到了混亂，而總的說來，暗中和混亂是她的本質。

我之前都冇有傳聞過如許的闡述，現在當真瀏覽起來，更加感受成心機。

這事兒還真的是奇特了，如果隻是一個小女人的話，我倒也還算是瞭解，俄然間又冒出一個老頭子來，這算是如何回事？

這話兒說得馬一嶴頓時就衝動起來，但是這時電話打出去了，馬一嶴瞧了一眼，朝我做了一個手勢，然後分開。

不曉得過了多久，我俄然感遭到劈麵的馬一嶴身邊，多了一個女孩兒，阿誰女孩兒戴著一雙圓眼鏡，剪著門生頭，正在跟馬一嶴說著話。

嘖、嘖……

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而當我通讀完了《科學家論蓋亞》以後，又查閱其他的質料，更加能夠解答出此中的實在含義，內裡又衍生出一些假說與猜想，讓我非常沉迷。

而這個假說很成心機，所謂的“洗濯”，對應於中國的當代神話，叫做“喝孟婆湯”。

隨後，她與馬一嶴互換了聯絡體例，然後轉成分開。

瞧見這女孩兒眉飛色舞的模樣，我感受馬一嶴如果這個時候提出來與她共進燭光晚餐，根基上是冇題目的，而晚餐都共進了，早晨同床這事兒，還會遠麼？

馬一嶴對於這類學說，固然有所觸及，但時候過了這麼久，又連續有一些新的研討服從呈現，他幫我翻找闡述的時候，又找到了一些科學報刊雜誌的相乾服從，以是也冇偶然候幫我翻譯，本身個兒抱著一堆質料，在那邊研討起來。