106．巢-110．理念[第1頁/共13頁]

“幾十年？”左林不成思議地說，一個鼎新醞釀幾十年，環境又分歧了，這類效力實在是……殘唸啊。

“厥後，總算教員還是對峙住了。不過也是因為我的才氣有了很大的晉升。本來藥房當學徒，厥後我還跟過一個大夫學醫術。到了歐洲，又開端學西醫。垂垂的，中西貫穿，加上德魯伊的醫治術，我在醫治方麵的才氣超越了教員。教員精研植物，實際上是個戰役慾望極強的植物係德魯伊，醫術並不是他的特長。在歐洲，非洲，美國遊曆了很大一圈，到1870年的時候，我根基完成了第一次環球觀光。當時歐洲也在瞎折騰，第一圈轉完，緊接著就開端了第二輪天下觀光。教員還真是有錢，這一次是本身買了艘船，全船都是德魯伊和侍從，大師一起在那邊聊著各種百般的事情。大師也都有分歧的課題，那能夠是全部德魯伊議會最風趣的一段光陰了。伯納德議長當時候才7歲，就已經是天賦的德魯伊了。索福克勒斯還冇生出來呢。現在議會裡還在的，另有一個非洲裔的大德魯伊，因蘇拉的教員朱卡姆波。不過阿誰時候，他也隻不過是個被跟著殖民者的船去非洲的植物係德魯伊大師蘇雷頓爵士美意收養下來的小孩子，整天暈船。”

“1916年的時候，教員死在了疆場上。固然他是個巨大而胸懷開闊的德魯伊，但是，他也擋不住炮彈。他在作為疆場搶救醫師的時候，幾近是直接被炮彈砸在了身上。從那以後，德魯伊議會就遵還是例，向我移交了‘獅子’這個職位，讓我領銜了行動處。我帶著李敘去歐洲玩的時候，也就是我正式開端構造行動的時候。當時，大師就提出了一個題目。跟著主權國度成為這個天下的主體，跟著如許的國度之間的紛爭嚴格到了需求靠戰役來處理。有著分歧國籍的德魯伊，應當如何自處？之前．也呈現過如許的事情。但向來冇有一次，像是一戰那樣像是把各種百般的衝突都透露了出來，像是要把統統的仗都打完一樣。……當然，現在我們大師都曉得，一戰實在冇打完，遠遠冇有打完。”

“當然想。”左林必定地說。

“人類，到底算不算是這個巨大天下的生靈中的一種？德魯伊的確能夠在天然界裡看著兩個族群爭鬥，奪占需求的儲存空間而隻是察看著不脫手幫忙任何一方。對於我們本身也處於此中的這個天下，我們能夠如許嗎？我們是把本身置身於一個天下的察看者和均衡者，置身於一個更靠近神的位置，還是承認我們也處於此中，更靠近於人的位置呢？在一向有著稠密宗教傳統的西方，在基督教上帝教的體係裡，或許有教皇有紅衣主教來跟著汗青的變遷給出分歧的解釋，但是德魯伊議會是個那麼劃一的機構，哪怕是議長，也並不真的就比一個淺顯會員職位高，如許的設法，如許的解釋，很難有一個權威的判定。以是，絕大部分德魯伊都同意，我們儘量不直接捲入各種百般的爭鬥，而是去做一些力所能及的實事。”