繁體小說網 - 曆史軍事 - 夜宴2 - 25|9.14

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埏埴覺得器,當其無,有器之用。

同於道者,道亦樂得之﹔

敦兮其若樸﹔

將欲歙之,必故張之﹔將欲弱之,必故強之﹔

萬物負陰而抱陽,衝氣覺得和。

故能成其私。

夫兵者,不祥之器,

故以身觀身,

豫兮若冬涉川﹔

及吾無身,吾有何患。

大道泛兮,其可擺佈。

進道若退﹔

老子:「品德經」:第五十五章

樂與餌,過客止。

鑿戶牖覺得室,當其無,有室之用。

為天下式,常德不忒,複歸於無極。

揣而銳之,不生長保。

寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。

老子:「品德經」:第十章

正複為奇,善複為妖。

知和曰「常」,

吾何故知其然哉。以此:

六合不仁,以萬物為芻狗﹔賢人不仁,以百姓為芻狗。

老子:「品德經」:第四十七章

是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。

常使民無知無慾。

大音希聲﹔

甚愛必大費﹔多藏必厚亡。

聽之不聞,名曰希﹔

見小曰明,守柔曰強。

雄師以後,必有凶年。

為學日趨,為道日損。

非道也哉。

夫亦將知止,知止能夠不殆。

為者敗之,執者失之。

老子:「品德經」:第二十九章

侯王若能守之,萬物將自化。

故建言有之:

魚不成脫於淵,國之利器不成以示人。

則攘臂而扔之。

老子:「品德經」:第二十七章

大器晚成﹔

人之生,動之於死地,亦十有三。

老子:「品德經」:第四十五章

不欲以靜,天下將自定。

長而不宰。是謂玄德。

人之迷,其日固久。

淵兮,似萬物之宗﹔湛兮,似或存。

出世入死。

朝甚除,田甚蕪,倉甚虛﹔

以道蒞天下,其鬼不神﹔

道生之,德畜之,物形之,勢成之。

不自伐,故有功﹔

含「德」之厚,比於赤子。

老子:「品德經」:第三十八章

故賢人雲:

其在道也,曰:餘食贅形。

世人皆有以,而我獨頑且鄙。

往而不害,安平泰。

我獨泊兮,其未兆﹔

上德有為而無覺得﹔

師之所處,波折生焉。

老子:「品德經」:第五十九章

反者道之動﹔弱者道之用。

是以賢人抱一為天下式。

老子:「品德經」:第一章

老子:「品德經」:第四十一章

老子:「品德經」:第十四章

老子:「品德經」:第四章

善抱者不脫,子孫以祭奠不輟。

道常有為而無不為。

是以萬物莫不尊道而貴德。

雖有榮觀,燕處超然。

其政察察,其民缺缺。

致虛極,守靜篤。

修之於鄉,其德乃長﹔

搏之不得,名曰微。