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有物混成，先六合生。

其出彌遠，其知彌少。

不貴其師，不愛其資，

物壯則老，謂之不道，不道早已。

愛以身為天下，若可托天下。

禍莫大於不滿足﹔咎莫大於欲得。

故失道而後德，失德而後仁，

善有果罷了，不以取強。

執古之道，以禦今之有。

夫唯弗居，是以不去。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

儼兮其若容﹔

則攘臂而扔之。

是以賢人不可而知，不見而明，不為而成。

骨弱筋柔而握固。

夫兵者，不祥之器，

上德有為而無覺得﹔

道常知名。

地無以寧，將恐廢﹔

道之尊，德之貴，夫莫之命而常天然。

故道生之，德畜之﹔

天下多忌諱，而民彌貧﹔

曲則全，枉則直，窪則盈，

有無相生，難易相成，是非相形，

物壯則老，是謂不道，不道早已。

其在道也，曰：餘食贅形。

老子:「品德經」:第九章

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

常善救物，故無棄物。

或強或羸﹔或挫或隳。

物或惡之，故有道者不處。

老子:「品德經」:第三十六章

無有入無間，吾是以知有為之無益。

道之為物，惟恍惟惚。

靜勝躁，寒勝熱。平靜為天下正。

兵者不祥之器，非君子之器，

專氣致柔，能如嬰兒乎。

老子:「品德經」:第八章

繩繩兮不成名，複歸於無物。

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

儽儽兮，若無所歸。

老子:「品德經」:第四十二章

萬物並作，吾以觀複。

道可道，非常道。名可名，非常名。

昔之得一者：

修之於邦，其德乃豐﹔

老子:「品德經」:第二十章

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

故滿足之足，常足矣。

天下無道，兵馬生於郊。

老子:「品德經」:第十章

滌除玄鑒，能無疵乎。

死而不亡者壽。

我無慾，而民自樸。」

老子:「品德經」:第十四章

知者不言，言者不知。

塞其兌，閉其門，畢生不勤。

老子:「品德經」:第五章

不出戶，知天下﹔不窺牖，見天道。

其次，畏之﹔

侯王得一覺得天下貞。

同於德者，德亦樂得之﹔

侯王若能守之，萬物將自化。

敝則新，少則得，多則惑。

夫唯嗇，是謂早服﹔

萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。

老子:「品德經」:第十一章

是以賢人去甚，去奢，去泰。

非以其忘我邪。

能知古始，是謂道紀。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

我好靜，而民自正﹔

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。