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埏埴覺得器，當其無，有器之用。

同於道者，道亦樂得之﹔

敦兮其若樸﹔

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。

故能成其私。

夫兵者，不祥之器，

故以身觀身，

豫兮若冬涉川﹔

及吾無身，吾有何患。

大道泛兮，其可擺佈。

進道若退﹔

老子:「品德經」:第五十五章

樂與餌，過客止。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

揣而銳之，不生長保。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

老子:「品德經」:第十章

正複為奇，善複為妖。

知和曰「常」，

吾何故知其然哉。以此：

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

老子:「品德經」:第四十七章

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

常使民無知無慾。

大音希聲﹔

甚愛必大費﹔多藏必厚亡。

聽之不聞，名曰希﹔

見小曰明，守柔曰強。

雄師以後，必有凶年。

為學日趨，為道日損。

非道也哉。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

為者敗之，執者失之。

老子:「品德經」:第二十九章

侯王若能守之，萬物將自化。

故建言有之：

魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。

則攘臂而扔之。

老子:「品德經」:第二十七章

大器晚成﹔

人之生，動之於死地，亦十有三。

老子:「品德經」:第四十五章

不欲以靜，天下將自定。

長而不宰。是謂玄德。

人之迷，其日固久。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

出世入死。

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛﹔

以道蒞天下，其鬼不神﹔

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

不自伐，故有功﹔

含「德」之厚，比於赤子。

老子:「品德經」:第三十八章

故賢人雲：

其在道也，曰：餘食贅形。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

往而不害，安平泰。

我獨泊兮，其未兆﹔

上德有為而無覺得﹔

師之所處，波折生焉。

老子:「品德經」:第五十九章

反者道之動﹔弱者道之用。

是以賢人抱一為天下式。

老子:「品德經」:第一章

老子:「品德經」:第四十一章

老子:「品德經」:第十四章

老子:「品德經」:第四章

善抱者不脫，子孫以祭奠不輟。

道常有為而無不為。

是以萬物莫不尊道而貴德。

雖有榮觀，燕處超然。

其政察察，其民缺缺。

致虛極，守靜篤。

修之於鄉，其德乃長﹔

搏之不得，名曰微。