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埏埴覺得器,當其無,有器之用。
同於道者,道亦樂得之﹔
敦兮其若樸﹔
將欲歙之,必故張之﹔將欲弱之,必故強之﹔
萬物負陰而抱陽,衝氣覺得和。
故能成其私。
夫兵者,不祥之器,
故以身觀身,
豫兮若冬涉川﹔
及吾無身,吾有何患。
大道泛兮,其可擺佈。
進道若退﹔
老子:「品德經」:第五十五章
樂與餌,過客止。
鑿戶牖覺得室,當其無,有室之用。
為天下式,常德不忒,複歸於無極。
揣而銳之,不生長保。
寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。
老子:「品德經」:第十章
正複為奇,善複為妖。
知和曰「常」,
吾何故知其然哉。以此:
六合不仁,以萬物為芻狗﹔賢人不仁,以百姓為芻狗。
老子:「品德經」:第四十七章
是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。
常使民無知無慾。
大音希聲﹔
甚愛必大費﹔多藏必厚亡。
聽之不聞,名曰希﹔
見小曰明,守柔曰強。
雄師以後,必有凶年。
為學日趨,為道日損。
非道也哉。
夫亦將知止,知止能夠不殆。
為者敗之,執者失之。
老子:「品德經」:第二十九章
侯王若能守之,萬物將自化。
故建言有之:
魚不成脫於淵,國之利器不成以示人。
則攘臂而扔之。
老子:「品德經」:第二十七章
大器晚成﹔
人之生,動之於死地,亦十有三。
老子:「品德經」:第四十五章
不欲以靜,天下將自定。
長而不宰。是謂玄德。
人之迷,其日固久。
淵兮,似萬物之宗﹔湛兮,似或存。
出世入死。
朝甚除,田甚蕪,倉甚虛﹔
以道蒞天下,其鬼不神﹔
道生之,德畜之,物形之,勢成之。
不自伐,故有功﹔
含「德」之厚,比於赤子。
老子:「品德經」:第三十八章
故賢人雲:
其在道也,曰:餘食贅形。
世人皆有以,而我獨頑且鄙。
往而不害,安平泰。
我獨泊兮,其未兆﹔
上德有為而無覺得﹔
師之所處,波折生焉。
老子:「品德經」:第五十九章
反者道之動﹔弱者道之用。
是以賢人抱一為天下式。
老子:「品德經」:第一章
老子:「品德經」:第四十一章
老子:「品德經」:第十四章
老子:「品德經」:第四章
善抱者不脫,子孫以祭奠不輟。
道常有為而無不為。
是以萬物莫不尊道而貴德。
雖有榮觀,燕處超然。
其政察察,其民缺缺。
致虛極,守靜篤。
修之於鄉,其德乃長﹔
搏之不得,名曰微。