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有物混成,先六合生。
其出彌遠,其知彌少。
不貴其師,不愛其資,
物壯則老,謂之不道,不道早已。
愛以身為天下,若可托天下。
禍莫大於不滿足﹔咎莫大於欲得。
故失道而後德,失德而後仁,
善有果罷了,不以取強。
執古之道,以禦今之有。
夫唯弗居,是以不去。
視之不敷見,聽之不敷聞,用之不敷既。
儼兮其若容﹔
則攘臂而扔之。
是以賢人不可而知,不見而明,不為而成。
骨弱筋柔而握固。
夫兵者,不祥之器,
上德有為而無覺得﹔
道常知名。
地無以寧,將恐廢﹔
道之尊,德之貴,夫莫之命而常天然。
故道生之,德畜之﹔
天下多忌諱,而民彌貧﹔
曲則全,枉則直,窪則盈,
有無相生,難易相成,是非相形,
物壯則老,是謂不道,不道早已。
其在道也,曰:餘食贅形。
老子:「品德經」:第九章
高低相盈,音聲相和,前後相隨。
常善救物,故無棄物。
或強或羸﹔或挫或隳。
物或惡之,故有道者不處。
老子:「品德經」:第三十六章
無有入無間,吾是以知有為之無益。
道之為物,惟恍惟惚。
靜勝躁,寒勝熱。平靜為天下正。
兵者不祥之器,非君子之器,
專氣致柔,能如嬰兒乎。
老子:「品德經」:第八章
繩繩兮不成名,複歸於無物。
善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開,
儽儽兮,若無所歸。
老子:「品德經」:第四十二章
萬物並作,吾以觀複。
道可道,非常道。名可名,非常名。
昔之得一者:
修之於邦,其德乃豐﹔
老子:「品德經」:第二十章
是以聖報酬腹不為目,故去彼取此。
故滿足之足,常足矣。
天下無道,兵馬生於郊。
老子:「品德經」:第十章
滌除玄鑒,能無疵乎。
死而不亡者壽。
我無慾,而民自樸。」
老子:「品德經」:第十四章
知者不言,言者不知。
塞其兌,閉其門,畢生不勤。
老子:「品德經」:第五章
不出戶,知天下﹔不窺牖,見天道。
其次,畏之﹔
侯王得一覺得天下貞。
同於德者,德亦樂得之﹔
侯王若能守之,萬物將自化。
敝則新,少則得,多則惑。
夫唯嗇,是謂早服﹔
萬物負陰而抱陽,衝氣覺得和。
老子:「品德經」:第十一章
是以賢人去甚,去奢,去泰。
非以其忘我邪。
能知古始,是謂道紀。
功成事遂,百姓皆謂:「我天然」。
我好靜,而民自正﹔
果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。