第三百六十章 論竹[第2頁/共4頁]

《濰縣署中畫竹，呈年伯包大中丞詩雲》

題在畫上的詩

他的《墨竹圖》，嫩竹老竹，潑墨有香有淡，11枝竹，新、老、前、後，層次清楚，既相互交叉，又各自獨立，極富立體感，是一幅優良的作品。

他園中栽了一枝竹。他花了很多心機和工夫去培植它，等候它的長成。每天朝晨起來，他總親身用水灌溉它。偶然發明它有枯葉或是蛀葉，便悄悄替它摘去。他愛它無微不至。

立根本來破岩中。

烏紗擲去不為官，

咬定青山不放鬆，

東風倚醉竹西亭，

第四日，仆人又來對它說：「我所愛的竹子阿，這是我最後的一個要求：我現在要用鑿子把你內裡每一節都鑿通，然後我才氣用你。」竹向仆人嚎啕大哭，說：「仆人阿，我的根已經砍斷，葉已經剪掉，枝已經削去，如何你還要把我內裡的節鑿通呢？這未免太殘暴罷！並且園中的植物不計其數，為甚麼你放過它們，而恰好苦待我呢？」仆人答覆說：「園中的植物雖多，但是我卻采選你作我合用的器皿。竹子阿，除非我把你的節鑿通，我才氣用你。不然，我隻好把你永久擱在此地了。如許，你之前三次所受的痛苦，也都歸徒然了。」竹因為彆無通融的體例，又想起仆人的恩情，就遂了仆人的心願。因而仆人把它每節鑿通，成為一其中空的管子。仆人把它拿起來，一頭接在水源中，另一頭通到一塊田中，使那地因有水灌溉，成為肥饒，多成果子。

順境中歌頌他，窘境中歌頌他；喜樂時稱道他，磨難時稱道他。

無數春筍滿林生，柴門密掩斷行人。??會須上番當作竹，客至從嗔不出迎。??――唐.杜甫《詠春筍》???

狄舒夜冇聽到他們說甚麼，但不代表天拍水聽不到，天拍水能聽到，又跟狄舒夜聽到冇甚麼辨彆。

《初返揚州畫竹第一幅》

寧肯食無肉，不成居無竹。??無肉令人瘦，無竹令人俗。??人瘦尚可肥，士俗不成醫。??――宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》

鄭板橋畫墨竹，多為適意之作。一氣嗬成．餬口力息非常稠密，一枝一葉．非論枯竹新篁，叢竹單枝，還是風中之竹。雨中之竹．都極富竄改之妙．如竹之凹凸錯落，濃淡枯榮．點染揮毫，無不精美。畫風清勁秀美，超塵脫俗，給人一種與眾分歧之感。他自題《墨竹圖》：“在紙中者，有在紙外者。此番竹竿多於竹葉其搖風弄雨，含霜透露者，皆隱躍於紙外平!他又說：“文與可畫竹，胸有成竹；鄭板橋畫竹，胸無成竹。與可之有成竹．所謂渭川千畝在胸中也；板橋之無成竹，如雷霆轟隆，草木怒生，有莫如其但是然者，蓋大化之風行．其道如是，與可之有，板橋之無，是一是二解人會之。”實際上，板橋“胸無成竹”與文與可“胸有成竹”在底子上是不衝突的，鄭板橋重視的是在創作之前，構思要與諳練的技能相結台，但這類適意畫與文與可高度寫實墨竹畫在技法上又是有辨彆的，即有適意與寫實、籠統與具象、神似與形似的分歧。特彆惹人諦視標是鄭板橋畫竹還講究書與畫的有機結台，“以草書當中豎長撇法運之”，他說：“書法有行款，竹更要有行款，書法有濃淡，竹更要有濃淡，書，去有疏密，竹更要有疏密。”為此，人們都能從他的書畫中體味到。鄭板橋畫的怪石，先勾石約表麵，再作少量橫皴或淡擦，但從不點苔，外型如石筍，方勁挺峭，直入雲端，常常竹石訂交，出奇製勝，給人一種“刁悍”“不羈”“天趣淋漓，煙雲滿幅”之感《竹石圖》。郊板橋畫的蘭花，多為山野之蘭，以重墨草書之筆，儘寫蘭之爛漫本性，花葉一筆點畫，畫花朵如胡蝶紛飛，筆法蕭灑秀