第五百零二章 涵養[第1頁/共4頁]

當代就是以這類天、地、人三界相互影響和五行相生相剋的事理來推算人的運氣的。調陰陽、 順四時、序五行，敬天知命，重德行善，方能安然吉利。

文人畫重視氣韻和筆情墨趣，意境雋永，耐人尋味。畫格有四，逸格、神格、妙格、能格。‘蓋能不及妙，妙不及神，神不及逸。‘

唐太宗李世民酷好書法藝術, 正視培養書法人才, 發掘清算了魏晉遺墨，建立了王羲之的書聖職位，為唐朝的書法繁華作出了龐大進獻，在書法史上占有首要職位。

下棋講究棋品。弈棋情狀各種，常常表示出棋手的脾氣涵養。宋大臣潘慎修以孔孟之道比方圍棋，曰：‘棋之道在乎恬默。而棄取為急。仁則能全，義則能守，禮則能變。智則能兼，信則能克。君子知斯五者，庶幾能夠言棋矣。‘

唐朝大墨客王維被尊為山川畫之祖。他善於寫景畫景，清爽明朗、淡雅脫俗的靜中之美，給人精力上的熏陶和身心的審美愉悅。蘇東坡讚他‘詩中有畫，畫中有詩。‘

唐太宗在《論筆訣》中說：‘欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙......‘歐陽詢也講練書法時要‘澄神定慮，端己正容。‘ 必須解除邪念、榮辱皆忘、全神灌輸，達到入靜埋頭的狀況。然後，意在筆先，矯捷自如地運脫手、腕、肘、臂，變更滿身的力量，通過筆端，有機地運送到字的點、橫、豎、撇、捺和字裡行間的佈局當中，即所謂‘以通身之氣之功之力而用之‘ ，促進血液循環，令人精力充分，這又與氣功不謀而合。

‘ 元四家‘ 之首黃公望也是個修道之人，他經曆盤曲，少年早慧，才調出眾，因與權貴分歧，後被扳連入獄，50歲才自在。他打坐修煉，畫風也變得空靈飄逸，蒼茫沉雄。他雲遊七年，深得山川之韻。年近八旬，他畫完了《富春山居圖》，成績很高，被譽為‘畫中之蘭亭‘，影響後代甚遠。明朝董其昌稱，見此畫便有‘心脾俱暢‘之感。

一幅好畫，能讓人邪念頓消，洗塵淨心，漸入佳境。可見書畫家的品德、才藝、修煉的功力非同平常，當代書畫專著所講的‘定神‘ 、‘通神‘、 ‘神品‘ 、‘逸品‘就是這個事理。

固然字的造形是在紙上，但它的神情義趣，卻在紙墨以外，天然環境中的統統靜態自有相符合之處。誠如老子的‘道法天然‘。釋家所謂‘一沙一天下，一葉一春秋。‘天文、地文、人文，象中有道。

王維去官，歸隱故鄉。吃齋奉佛，焚香誦經，操琴賦詩，泛舟歌頌，書畫逼真，禪意盎然。高深的佛教成就和豐富的文明涵養融於筆墨，純潔的能量、清冷的氣味從畫中緩緩披收回來，令人賞心好看，精力鎮靜，對安康很有助益，這是藥力所不能及的。