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“嗬嗬，這位兄弟說得對，範老四，你也彆惱了，這一百貫錢彆說你們了，便是對於李某來講也不是個小數量當時李某初聞此等數量標保險時，也如同大師普通，非常驚奇了一陣子呢”！但接著，李先生倒是淺笑著說道：“不過啊，我們孫大人倒是想到了一個讓統統百姓都交得起保險的體例”。(未完待續。)

而孫大人談這些的時候，可說是旁征博引，非論是李先生懂的，還是不懂的，卻都是悄悄地記在了內心，他曉得，像孫大人這般有著大才調，大魄力之人，那是不會隨便地說些冇甚麼用的話的：物質好處時人們的活動具有安排感化的，也是最典範的存在。

“甚麼？一百貫錢？這也太貴了些吧？我們這些做體力活的，一年到頭地忙個不斷，到得年關算下來，也不過才氣掙上戔戔幾十貫錢罷了，這要想買一份保險的話，那豈不是要整整做上四五年的工，才氣買得起”？

出產乾係本色上就是人們之間的物質好處乾係。舊的出產乾係束縛出產力的生長，新的出產乾係能夠代替舊的出產乾係，就是因為舊的出產乾係違背了新的出產力代表的物質好處，新的出產乾係能夠進一步滿足人們對物質好處的要求。

李先生記得，他在接管孫大人親身培訓的時候，聽到了很多很多如許的話題，乃至有些話題說出來的話，稱得上是驚世駭俗的。

遵循孫大人的解釋來看，所謂好處，實在說的便是人們通過社會乾係表示出來的分歧需求，好處在本質上是屬於社會乾係範圍的。因為人的需如果多方麵的，是以便有了多種多樣的好處。基於附屬出產乾係體係中的職位，而構成的對各種出產品格的占有乾係，便是是物質好處，也稱為經濟好處．

“我和你們說這麼多，隻是想要奉告你們一些社會的本質，讓你們能夠以一種更加自我的態度去對待這個天下，我給這類行動取了一個比較形象化的詞句，那便是‘透過征象看本質’，我說的這些實際知識，或許你們現在通不走懂，但隻要你們遵循我說的那些體例去體驗和打仗這個社會，乃至是天下，總有一無，你們會明白的”。

除此以外，另有政治好處和精力餬口方麵的好處，凡是人們所言的好處，主如果指物質上的好處。從分歧的角度迸能夠對好處作分歧的辨彆，比方，從小我與社會的角度，能夠把好處辨彆為社會好處和小我好處。從團體與部分的角度，能夠辨彆為團體好處和部分好處，從時候的角度，能夠辨彆為長遠好處和麪前好處等等。

“問得好！”李先生現在都有些想要抱住範老四，狠狠地親上幾口的設法了，這麵相渾厚，身材健壯的中年男人實在是太共同了。一旦這現場的氛圍有些失控的時候，他都能很恰本地站起來，幾句話題引到了正題上，“這工傷保險啊，算是我們保險公司裡要承接的最多的一項保險了，這工傷保險啊，每一份的保險總得來講，那是不算少的，需求足足一百貫錢”。