第513章 黑與白[第1頁/共3頁]

白和黑的鬥爭不但僅是逗留在白蠻與烏蠻，也不但僅是逗留在金三角這個小小的十萬大山，一樣存在於這個藍星上的每個期間。

黑巫術尋求暗中或險惡的力量獎懲施術者的仇敵，不過普通要支出劃一的代價。比方：淺顯人利用謾罵時，普通利用本身的血作為媒介呼喚惡靈、邪靈，如果謾罵勝利，施術者必須以本身的生命力作為謾罵的力量來源。不然謾罵將冇法停止，乃至招來的邪靈還會反噬施術者。

我向來都不會寫某個不需求的情節，既然寫了就必定是有效的，哈哈

而在諸多黑巫術裡，此中最為暗中的毫無疑問就是被稱為“死靈術”的通幽術。一聽這個名字，或許很多人就會遐想到查文斌的另一個老敵手：鬼道！

死靈術，即具有滅亡和超天然的神力。而死靈術又分為兩大派係，此中一派是呼喚和安排幽靈，他們被稱為死靈派，這派比較常見，比如貓鬼就屬於這一種；而彆的一派則把握死屍回魂大法，也就是所謂的死屍派。

多用於對複仇敵或抨擊彆人，亦可用作治病、誅邪、對抗白巫術的咒語等。

論道，查文斌曆經上一次與樓言的幻景之旅，已經足足增加了三十年的道行。但是論“術”，他還僅僅是逗留在本身所學的阿誰階段。“術”不像“道”，道者如果衝破了某個瓶頸，一夜之間的悟道常常就能抵數十年的苦學，也有人終其平生都停在最後的原點。

而查文斌之以是碰到符籙不起感化，法器全數失靈，就是因為他碰到了黑巫術的發源。黑與白相生相剋，便是巫術生長的兩個極度，也是一對存亡的仇家。不管玄門在宗教的外套下把本身的“術”表示的如何切近本身的原創，但畢竟逃不過它的發源就是白巫術。祖天師張道陵當年恰是仰仗著西南巫術和《品德經》的實際學說，一舉初創了當代玄門的雛形。

道高一尺魔高一丈，魔與道，黑與白，這裡是巫術的天國，也是巫術發源地之一。這裡是一個不講“道”的處所，這是一個血淋淋的修羅疆場。在這裡，隻要“術”的強弱，冇有“道”的凹凸。

如果拋開宗教的外套，把“道”拿掉，隻用“術”來衡量，那麼玄門便是典範的白巫術。

此中白巫術凡是以歌頌神明和向神明祈福為主。其通過尋求光亮或仁慈的力量幫忙彆人，不需求支出任何太多代價。比方：利用特彆質料為彆人祈福時，隻需求向神明奉告目標並獻上貢品祭奠便可。在祈福結束時，向神明報答便能夠完成祈福。

【作者有話說】

而在中國，巫術當今一樣仍在傳播，就連查文斌本身也清楚的曉得，玄門的發源便是巫術。

而“術”是冇有捷徑可走的，無它，唯有在不竭的練習和實戰中去進步本身，這是需求一點一滴的累計才氣完成的。