第628章 頭髮[第1頁/共2頁]

“那你們從速去，必然要趕在天亮前返來，越快越好。”

前人以為頭髮具有固執的生命力和不竭發展的特性，與風水有著不異的表征，“山以草二木為本”，一座山冇有草木發展，是一座冇有生命的山。人的頭上長髮，像草木一樣，是生命暢旺的表示，一小我頭上冇有頭髮或者是被剃掉的，人的身材安康乃至生命就會遭到影響乃至會傷害到性命。

拔下來的頭髮，查文斌用一塊紅布敏捷包好，又在那布上纏了一道符。

籠子裡的兔子先是謹慎的嗅了嗅，待它們真發明能夠出去後，一窩蜂的便一股腦的都搶先恐後往外湧。這空曠的鬼處所，兔子如果全跑出去了，那可難找了。瘦子頓時急了，在那邊上又是攔又是趕的，不想查文斌卻拉著他們往遠處走。

“兔和雞雖是八竿子打不到一塊兒去的物種，但他倆實在是生肖裡相生相剋的。公雞血屬極陽，就需母兔的極陰之物來禁止。老祖宗們好久之前，就發明瞭這個征象，如果家中殺了公雞，地上濺了雞血，如果讓兔子瞧見了，它必然會偷摸上去吐點口水。”

待那兩隻兔子走後，查文斌這才上前，隻見他用無根水沾著毛巾，再沾一點那箱子上殘存的兔子口水，來回那麼一擦，那本來畫著的符籙頓時便花了。

瘦子白他一眼道：“等你抓到兔子，黃花菜都涼了，有這工夫，直接去批發市場找活的不簡樸嗎？”

《孝經》曰：身材髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

“買這個麼多乾嗎？”

在中國傳統文明中，頭髮是父母精血的結晶，更是本身靈魂的棲息地。直到明天，很多處所還風行著給嬰兒剃滿月頭的風俗。但是剃頭時，根基都會儲存頭頂鹵門的阿誰位置，一是因為小孩頭骨冇有合攏，二是因為阿誰位置和人的靈魂有關，必須格外謹慎。

“閭山派與茅山派是極其類似的門派，是福建本土巫術和中淨明道、靈寶兩派糅合起來的產品。它的咒符陣法，霸道、凶惡，陰中帶毒。這個派係的人極少出福建活動，因為他們根基冇有廟門，都是以父傳子，或是舅傳外甥這類家屬傳承形式。與茅山派分歧，他們極少講究道，反而和巫更靠近。

“懶得還價還價了，實在來不及了，端一框就走了。”瘦子喘著大氣道：“你找找看，這裡頭有冇有母的？”

以是當時候就把剃禿頂發作為一種懲辦重罪的科罰，表現了我們中原民族仇家發的看法。多數人視頭髮為生命的構成部分，平生都不敢毀傷。削髮乃至會被看作和砍頭是同一種刑法。

他拍了拍那兜裡的紅佈道：“你的肉身，過陣子會來幫你措置，隻是臨時，還得委曲你一下，先行跟我歸去吧。”

隻見他們走後不久，現場又有兩隻兔子蹦躂著跑了返來。開初它們隻是在那箱子邊上來回嗅了嗅，然後一件好笑的事情產生了：那兩隻兔子竟然開端朝著那箱子上方吐口水！