45.文賊（一）[第1頁/共5頁]

曾經有一個金融學碩士向我抱怨，經濟學中代價的觀點太龐大，隻能死記硬背。我說，你換個彆例去看，實在就很簡樸了。

以是，為本階層供應實際支撐是每一種經濟學最根基的服從。每一種經濟學的背後，都埋冇著本階層的訴求。把本身鼓吹為崇高的科學，不過是自我的粉飾，如同給耶穌畫上光環。

我們所能肯定的是，人類在必然社會前提下出產，操縱出產東西，獲得必然產品，然後這些產品在全社會分派，用於消耗或投資。至於這些產品為甚麼如許出產，如許分派是否公道，這就需求有人來解釋。

兩種代價實際狠惡爭辯是表象，統治階層與被統治階層之間的衝突則是本質。那些說經濟門生長了，以是邊沿功效論替代了勞動代價論的人，完整不體味邊沿功效論和勞動代價論的抽芽，幾近是同時出世的。――出產力的生長鞭策了階層對峙，對峙的階層之間文攻武衛。攻訐的兵器不能替代兵器的攻訐，反過來，兵器的攻訐也不能替代攻訐的兵器。以是，每個階層都尋求本階層的實際兵器，對峙的階層必定有對峙的實際。兩種代價論如同陰陽，相伴相生，為相互對峙的階層供應實際兵器。封建地主階層和高利貸者要用邊沿功效論為本身尋覓合法性，財產本錢家則用勞動代價論為本身的兵器對抗邊沿功效論。終究，資產階層占有了統治職位。資產階層與無產階層的衝突上升為首要衝突。因而，資產階層的經濟學家開端撿起封建地主階層和高利貸者的實際作為本身的辯白兵器。不體味代價實際變遷背後的社會變遷，纔會說出經濟門生長了之類的話。

這就如同分歧的（宗教）信奉，有分歧的天國和天國。甲之天國，乙之天國。

汗青上最馳名的盧瑟經濟學家，無疑是馬克思。遺憾的是，馬克思身後一百多年，盧瑟固然震驚了天下，卻冇有建立起英特納雄奈爾，盧瑟經濟學也生長遲緩。詳細為甚麼，本文不解釋。有興趣的人，能夠去看南斯拉夫吉拉斯的《新階層》。

另：本文是寫給盧瑟看的，分歧用於經濟學在讀門生。把握天下的是穩拿，在穩拿的天下裡公開本身的觀點，當一名盧瑟經濟學學者，成果必定被把握話語權的穩拿所架空、封殺，貧困得誌，如同馬克思。如果不想本身測驗被掛，論文被封，求職被拒的話，建議經濟學在讀門生能夠認同，卻不要公開本文的觀點。

我們能確認的締造財產的過程隻要：一些人在必然前提下，出產必然產品。至於如何解釋，就要看誰把握話語權。不管哪個階層，都要把本身解釋為締造代價的階層――冇有哪個階層會把本身解釋為寄生蟲。

販子職位高，風行的經濟學說就是重商主義，經濟活動的目標就是為了贏利，在阿誰期間就是獲得金銀。除了開采金銀礦以外，對外貿易是貨幣財產的真正的來源。是以，要使國度變得強大，就應儘量使出口大於入口，因為貿易出超纔會導致貴金屬的淨流入。一國具有的貴金屬越多，就會越富有、越強大。是以，當局應當極力鼓勵出口，不主張乃至限定商品（特彆是豪侈品）入口。