第二百四十九章 逆血唐朝――《西域記》36[第1頁/共3頁]

寂靜宏偉的阿奢理兒廟，彷彿並不歡迎這位來自東方的和尚，木叉毱多的傲慢與冷酷，讓玄奘感遭到了深深的敵意。就連玄奘本身都冇有想到，從踏上阿奢理兒廟的那一刻起，他就將麵對平生第一次嚴峻的應戰。

三言兩語就被對方逼至絕境，木叉鞠多身為高昌最具修行的*師，不成能自駁麵子去認輸，因而他就信口開河來詐行撇錯，“一派胡言，這二部論中那裡有你所說的這些奇特論詞！”

唐僧聽他這麼說，隨即援引《俱舍論》開首的論文來問他，“既是如此，貧道想就教法師簡樸講解一下結引萬端，義等連環始終無絕的雜、結、智、業、大種、根、定、見這八蘊的精美之處。”

“呃……”木叉鞠多滿頭大汗，喉音了了半天都無語。

就如料想的那般，這一次，玄奘並冇有遭到初到王城時的那般昌大的禮遇，廟裡的和尚們隻是把他當作淺顯的客人來歡迎。

木叉毱多的反擊也是非常鋒利，直接把話題引到本身最熟諳最善於的一部經籍上，他對本身某一方麵的梵學涵養很有自傲，就算玄奘資質聰明，其二十多年的專業涵養總不成能敵不過一個初出茅廬的小僧吧！

玄奘是一個謙遜與剛毅並存的人，謙虛請教時也不會等閒逞強，他這一問看似莫名其妙，牛頭不對馬嘴，實則以一種跳出既定思路的搶白來讓本身擺脫答覆有冇有學過那些經籍的被動，用反守為攻來應對木叉毱多。

木叉毱多大驚失容，越亂越是出錯，竟然說《俱舍論》裡冇有玄奘問得這句話。不肯及時認輸已經大失風采，現在又口不擇言，木叉毱多明顯已經氣急廢弛到了狗急跳牆的境地。

玄奘的心“格登”了一下，他明曉得對方不待見本身，卻千萬冇推測會碰到當頭髮難的景象。木叉毱多的話顯出居高臨下不成一世的口氣，不過玄奘冇有起火，此時他對這位龜茲高僧還存著幾分敬意。

玄奘見他啞然，就本身答覆所提之問，“能發展心、心所法，故名處，處為有；法種族是界，界為經。有部覺得十二處、十八界的法性自相不失，故為實有；經部主處是假，界是實；世親之處與界都是實有……”

不過，木叉毱多畢竟是見過風波之人，也不跟玄奘膠葛會不會下天國，而是又來一個反問。

其次，玄奘遭到的推許和禮遇幾近與之相稱，這讓民氣機很不舒暢，當然要給玄奘神采看。

他靜了埋頭，隨口回問道：“法師，你們這裡是否講授《瑜伽師地論》？”

不說我解不解，而是問你解不解，並且還是用一種尊師重教的語氣來發問，給木叉毱多一頂高帽子戴，看你如何答覆。

木叉毱多拋出《毗婆沙論》是想把握主動，冇想到卻被玄奘奇妙地將了一軍，成了搬起石頭砸本身的腳。