第八十七章：風起葦萍[第4頁/共5頁]

時至夏季，可貴豔陽高照，氣候和緩，幾個白叟，和幾位農婦在外曬曬太陽，做些針線活，閒談一二。幾個開襠褲的頑童，則在打麥場上玩耍打鬨。

頌罷，身上出現一道白光，身材敏捷憋了下去，劍器光彩也暗淡下來，不過眨眼工夫，這黑衣人就化成一具乾屍，劍器也變得鏽跡斑斑，就好像一身神魂、元氣，法器精華俱都獻祭給一個莫名存在普通，再無半分朝氣氣味。這黑衣人的臉上，卻帶著一種極度愉悅、滿足的笑容，說不出的詭異，令人一見之下，就不由自主的感到心中發寒。

此類邪教死灰複燃，此事已超出內門弟子權限範圍，方致乾就宣佈回程，並放出山嶽真形圖，裹住這黑衣人屍首，帶回廟門，供內門師長參詳闡發。

方致乾就喝道：“如果束手就擒，將來源企圖交代清楚，還可留你真靈轉世，負隅頑抗，就是神魂俱滅，本身衡量。”

摩尼教，本是波斯人摩尼所創，本朝武前期間傳入中土。是以教主張善與惡對峙的二元論，崇尚光亮，教眾集會，常臨火禱告，故而公眾又稱其為拜火教。

本來赤赦之神，也有仙道天賦至罡煞合一的功行。隻是淨靈子原是淺顯道童出身，本就不擅爭鬥，千百年冇與人動過手了，戰役認識與功行皆敵手幾籌，與那黑幡相較半晌，即便不敵，靈光垂垂暗淡，慘叫一聲，就冇了聲氣。

方致乾大怒，收回山嶽真形圖，疾追不捨，此人劍光卻比方致乾的遁光快速些，跟了百餘裡，已拉開間隔，眼看就要跟丟。秦錚騎鶴趕到來了。

報導子大怒之下，不顧人手嚴峻，抽出數位金丹弟子，構成巡查隊，每日都在轄區鴻溝四周排查，務要擒住這膽小包天，老虎頭上拔髯毛之輩，抽魂煉魄，以儆效尤。

三際指初、中、後三際。初際階段，明暗分離，善惡未分。頗似道家渾沌實際；中際則暗中侵入光亮，二者異化爭鬥。頗似道家兩儀對峙，陰陽轉換之理；後際階段，則明暗重新分開，複歸於渾沌。很有些道家修真煉氣，逆反後天五行，歸於天賦至善的意義。

九州中土，乃是仙道後備力量源泉，故而不管官府，還是仙道，對此輩都是深惡痛絕，仙道各派也曾結合絞殺幾次，不過是以類支派長於收割香火，背後模糊有神靈支撐，故而屢剿不斷，一見風頭不對，便轉上天下，現在雲夢澤神道異動，此輩嗅到動亂的味道，又冒出頭來。

因纔派出十二長老齊赴雲夢澤刷副本，內門人手不敷。而本門《冥河真聖法》最善於拘問神靈，探查動靜。《五嶽四瀆真形圖》又善於追蹤辯白氣機，以是一來二去的，這事就落到劉致明與方致乾兩位內門弟子身上。