第十二章：雲崖寺[第1頁/共3頁]

所謂五行，實際上隻要一行，即一炁。所謂的五行的“行”，就是行走、運轉。當這個一炁，運轉到某個點，某個時候段，就有了某行。

以秦錚的目光來看，這淮州地多丘陵，一條淮河，自州中穿過，又帶來些沿河小平原。總的來講，略似宿世的江浙地區。當然，麵積上要寬廣很多。加上此界元氣濃烈，物質豐富，農產易熟。雖也有官府剝削，但一起所見，百姓餬口還算安樂。

一炁循環，陰陽屈伸、周而複始的團體過程，就是五行。本色上，就隻要一炁，並冇有甚麼水木火金土之分，水也是木，木種。火也是木，幼木、長木。金是壯木老木，土是木基，本質隻要一炁。

樸清子各種扣問、思考皆是無果以後，科研癖發作，不信邪的全程監控，伴隨秦錚修煉了好幾次，卻發明他都是普通修煉，百思不得其解之下，隻得無法放棄，學後代的磚家，下了個本身都不信賴的結論——這是概率很小的偶爾事件，說秦錚能夠屬於某種修練界未發明的，最合適修煉木行功法的隱性天賦資質。

如此速率，自是激發了一串變亂。要知身具上士資質的致一子，打通肝經時也用了兩個多月。

以是五行，隻是代表著一炁活動在分歧的時候、節點，所表示出來的性子和征象。本色為一物，是一體五麵。

一月以後，一行三人又行了千餘裡，超出豫州小邊角，進入到淮州地界。間隔目標地元真道廟門，秦州天柱山，另有大半路程。

這一起行來，也冇少在和尚廟落腳，打仗過幾位修出法力的長老。秦錚發明，樸清子和這些長老都對相互非常客氣。起碼在大要上，都是一團和藹。

比如人，娘肚子叫胎，生下來叫嬰，稍長叫孩，然後童、青，壯、老，最後叫死人。本色不還是小我？

樸清子傳了秦錚入門心法以後，為便利他修煉，就放緩路程，從一日百多裡降到五十，食宿上也改良了一些。

一句話說，想通這點後，在秦錚眼中，不管是元氣也好，真氣也好，就冇有甚麼陰陽，水行，木行的辨彆了，唯有一炁。

不過修仙學道之人，求的是長生，冇有儒生修齊治平的抱負。以是秦錚最為體貼的，還是自家的道業。

傳聞樸清子要去這雲崖寺掛單，那人還特地送了一程。

再看天氣，又是已近傍晚，樸清子便隨便逮了個路人，扣問此地可有著名的道觀寺廟之類？

致一子最早發明此事，覺得秦錚有甚麼法門，暗裡磨過他好幾次。秦錚都是微微一笑，隻說本身也莫名其妙，把統統歸結於運氣。

這日，一行人路過一個叫黃石鎮的小鎮，這等小鎮，倒是冇有專門的堆棧，也無本派分觀。元真道雖家大業大，妙手如雲。但起碼也得有天賦修為，纔有外放為觀主的資格。天下州裡成千上萬，就算元真道把雜役道童全放出來，怕是也湊不敷動手。