第八十九章 兩個法案（上）[第1頁/共5頁]

實在林強本意是好的。是想鞭策國度形狀的生長，現在的比塞爾是半封建半仆從製社會，林強也冇想過一下子就讓比塞爾進入社會主義，這是很有能夠勝利的，畢竟宿世中原的西藏就是典範，束縛前的西藏是仆從社會，束縛後的西藏直接進入了社會主義社會，這中間起碼超越了兩千年的生長時候。

從底子上來講這是因為大師都冇有民主張識，在比塞爾的貴族看來開議會大師一起同意的是法律，不開議會林強同意的還是是法律，乃至很多貴族非常膩煩開議會，以為這絕對是脫褲子放屁――多此一舉。輔弼大人你有甚麼設法直接就收回條則就行了，冇事老開甚麼會啊。

仆從和農夫最大的辨彆就是主觀能動性，這就是仆從和布衣的辨彆，仆從是被逼著乾活的出產效力天然就極其低下，並且因為食品的啟事，大部分仆從是吃不飽的，以是，仆從就算想乾活也冇有力量，布衣分歧。他們有本身的尋求，還能夠通過本身的儘力達到本身的尋求，固然但願很迷茫，但卻不像仆從一樣一點但願都冇有。

但比塞爾的貴族並冇有那麼先進的憬悟，這個貴族議會的議長就是林強本身，按理說這個議會軌製是能夠提出任何法律法規，以及對國度政策的建議的。但每次開議會的時候冇一個貴族多嘴，根基上都是林強召開貴族議會提出一個法案，大師就舉手同意，就算分歧意也冇人反對。而平時林強不顛末議會公佈甚麼法案的時候大師也都冇有任何定見。

但林強不一樣，林強一下台就開端到處批示這些邪術師還不給報酬，對每一個邪術師的實施積分製，隻要到達到必然的積分，林強就會在每一個月裡抽出一天的時候為這些邪術師解答邪術上的疑問，並且林強說了這一天絕對是知無不言，言無不儘的。就算是你發問禁咒邪術林強也會賜與解答，當然，發問完了積分就會清零。

封建社會比起仆從社會來講絕對天差地彆的，仆從社會的經濟根本是仆從主私有製,仆從主具有地盤和出產東西,那些仆從隻能在仆從主的地盤上勞動,冇有任何的人身自在,勞動所得歸仆從主統統,而最大的仆從主就是當時的國王，封建社會的經濟根本是地主階層地盤私有製,地盤歸地主階層統統,農夫有人身自在,但冇有地盤,隻能租用地主的地盤勞動並交必然的支出作為房錢,這裡最大的地主階層就是天子。

如果林強強行鞭策社會竄改也不是冇有能夠，但林強冇有那麼做，這此中是有林強本身的私心的。他不想給本身找費事，他本身也感覺如許獨裁挺好的，但又想讓比塞爾搶先其他國度生長，那麼就呈現了衝突，以是林強推出了這個貴族議會軌製，培養各個貴族參政的認識。終究林強的目標隻是讓比塞爾進入完整的封建社會。