274.南方朱雀[第1頁/共5頁]

懷著如許的設法，長苜苜也就馬不斷蹄的去了異天下對應山東的處所。不過這山東這麼大，收集上又冇詳細記錄精確的處所，這確切讓長苜苜犯了難，考慮再三後，也就帶著本身的挪動行囊走到了山東的海邊，比來這些時候都是去大山裡，山洞這類範例的處所，難獲得了山東不管如何樣都要去看看海，固然不曉得異天下的山東和實際天下的山東有甚麼分歧。

百鳥為了感激鳳凰的拯救之恩，大師都從本身身上選了一根最標緻的羽毛，集在一起，做成一件五光十色、燦豔刺眼的百鳥衣，獻給了鳳凰。今後，鳳凰成了最斑斕的鳥，並且大師分歧推舉它為百鳥之皇。每年鳳凰生日那天，百鳥都飛來向它慶祝，這就是《百鳥朝凰》。

“誰！？”長苜苜聞言趕緊展開了雙眼，在四周打量了起來，不過等她看完一圈後，倒是冇有瞧見任何人的蹤跡。

長苜苜聞言不由的噗呲一笑，緩緩的說道：“喲喲喲！不得了！我好怕怕！”

長苜苜不不由的又歎了口氣，伸伸懶腰說道：“唉！？又開端你這半注水的矯飾了！？講真？你如果再不呈現，就彆打攪我持續曬太陽了！”

長苜苜趕緊又點了點頭，持續說道：“行！給你時候，隻要給我打動了的故事，我就膜拜你！”實在長苜苜在聽到這裡，也就大抵猜到了這個聲音仆人的身份，不過為了能真正的搞清楚，長苜苜還是決定要在確認一下，免得給本身找了費事。

鳳凰是斑斕的鳥，吉利的鳥，更是鳥中之王。它意味著欣喜、安寧和崇高，更比方為皓潔、完竣的愛情。傳聞“鳳非梧桐不棲，非竹實不食，非清泉不飲。”可見鳳的高潔，不凡俗的鳥可對比。

“長得太醜！？嘿嘿？不不不！我是驚駭我的仙顏會讓你無地自容！？”

少昊氏族是史前東夷人的首要支係，考古發明的陶文和大墓證明，少昊氏不但存在於大汶1、2文明期間，並且還持續到龍山文明期間，期間經曆了不竭遷徙和生長的過程。此中大汶口晚期以莒縣陵陽河一帶為中間，到大汶口末期遷到五蓮丹土一帶，龍山早中期又遷到日照堯王城、兩城等地，在濱海地帶構成超大範圍的中間，龍山中期之末遷到了臨朐西朱封一帶，到龍山晚期又遷到曲阜一帶。少昊氏的遷徙過程是不竭生長強大和文明化程度不竭進步的過程，經曆了從古國到方國的社會竄改。到龍山文明末期，少昊氏走向滅亡，被東夷新崛起的皋陶、伯益等政權實體代替。東夷少昊氏是中國東部本地的陳腐部族，少昊氏屬於此中一支，少昊部族以鳥為崇拜圖騰。這是早在五十多年前，學術界通過鉤稽文獻記錄所達成的共鳴。跟著考古質料的增加，學界又逐步構成了海岱地區的史前文明屬於東夷太昊氏、少昊氏為代表的文明這一共鳴。厥後跟著史前陶文等新質料的發明，有學者進一步提出，漫衍於豫東皖北一帶的大汶口文明屬太昊氏遺存，在魯南和魯北一帶的大汶口文明則是少昊氏遺存。這些實證研討極大豐富了我們對海岱地區史前社會的熟諳。