第三十七章[第1頁/共4頁]

統統你以為的好人，在內心都不以為本身錯了。

“因為我們的文明裡，把生養當目標，把無知當純粹，把愚笨當德行，把成見當原則。”愛情，應當是一個靈魂對另一個靈魂的態度，而不是一個器官對另一個器官的反應。

承擔運氣施加於本身的統統，不裝點、也不需求踏實的憐憫。

不怕死的多了，前幾天我拉的那兩個比你還不怕死呢？已經死了。

帕克斯：“我隻是討厭屈就。”

曉得和感受是兩回事。

不管如何便宜，人的情感是肅除不了的，偶然鬆偶然緊，永久永久。

當你體貼一小我的時候，纔會健忘本身。

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不要去聽那些聲音，你獨一需求做的就是讓本身變得更強大起來。

疇昔你感覺隻要好人和好人，現在隻要功德和好事，將來隻要有事和無事。

恐怕這是媒體挑選的成果吧？

等多無知才氣如許恐懼啊

《金剛經》裡，有一句“念起即覺，覺即不隨”，人是不能清空本身的情感判定的，但要有個防備，動機起來要能發覺，發覺以後你就不會跟從它。

代價中立不代表代價冷酷。

《瞥見》中，我冇有決計挑選標記*件，也冇有描畫汗青的大誌，在大量的訊息報導裡，我隻挑選了留給我激烈生命印象的人，因為事情啟事，我剛好與這些人相遇。他們是流淌的，從我親信深處的石壩上漫溢位來，堅固的成見和形式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩崩潰。這類搖擺是傷害的，但思惟的本質就是不安。

有了不放過一個真偽的風俗，方纔敢質疑上帝的有無。

――柴靜

餬口就是餬口，他冇有隻站在哪一方麵的態度上，不歌頌、不非難、乃至不可惜，但求體味熟諳罷了。

你會感覺好笑嗎？我曾經覺得你是我的另一半。

安德森庫珀：“回到家裡，等候我的是一疊疊的賬單和空蕩蕩的冰箱。去超市買東西，我會完整丟失……一群女孩一邊喝著生果色彩的飲料，一邊談著扮裝品和電影，我瞥見她們的嘴唇在動，瞥見她們光輝的笑容和挑染的頭髮，我不知該說些甚麼，我會低頭看著本身的靴子，然後看到上麵的血跡。”

蘇聯作家：“在淨水裡嗆嗆、血水裡泡泡、鹽水裡滾滾，十年後我們再來會商。”

你們老說想去表達本身的思惟，老感覺誰誰限定了你們表達思惟，我想問問你有思惟嗎？你有甚麼思惟我叨教？真讓你開端去想的時候，真讓你拿出本身對題目的觀點時，你能有觀點嗎？

這些早就乾枯失血的花瓣給我一個刺激，人是一樣的，對幸運的慾望一樣，對本身完整的需求一樣，隻是她生在這兒，這麼活著，我來到那兒，那麼活著，都是偶爾。萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌活著界的次序當中，采訪是甚麼？采訪是生命間的來往，熟諳本身越深，熟諳彆人越深，反之亦然。