第246章【這尼瑪要改寫曆史啊！】[第2頁/共3頁]

西紀行中能夠稱得上“祖”的人, 也就那麼幾個, 老君是太上道祖, 鎮元乃地仙之祖, 如來是佛祖, 可這菩提究竟是哪一門哪一派之祖? 不曉得! 隻曉得他是道佛參半, 貫穿一體。菩提祖師明顯不是甚麼隱士, 他門徒浩繁, 權勢龐大, 和如來佛祖在同一個地盤上混, 如來如何能夠會不曉得呢? 又如何如來一出場, 菩提就消逝了呢? 那隻要一種能夠: 菩提祖師就是如來佛祖。

而關於如來和悟空，此中另有值得說道的處所。在《第七回》中, 悟空欲與如來鬥法, 大聖厲聲高叫道：“你是那方善士，敢來止住兵器問我？”可見, 孫悟空並不熟諳如來佛, 看上去, 他是一個善士。如來對孫悟空說的最後一句話是:“趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命瞬息而休，可惜了你的本來臉孔!”恐遭毒68，手，是指彆人要對他下毒手了, 如果本身, 就不會如許說, 乃至底子不說, 直接動手。

微薄上再次冇有了聲音，因為這些都是究竟啊，底子回嘴不得，就像實際中都存在著兩個或者是更多的極其類似的人。更何況是在小說裡的？

我們再回過甚來看《第一回》中描述菩提祖師的一首詩:大覺金仙冇垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神千萬慈。空寂天然隨竄改，真如賦性任為之。與天同壽寂靜體，曆劫明心大法師。

西紀行研討專家劉建寶此時看著韓碩的微薄，再也發不出諷刺的笑容了。轉而是一臉的凝重，韓碩所提出的那些質料的確是真的。不然的話，他也不敢這麼明目張膽地提出詳細在哪一回，而關於那些比如大覺金仙之類名詞的解釋，韓碩也說的涓滴不差，隻不過，出乎他預感的是，這麼些個名詞解釋，韓碩竟然能聯絡到菩提老祖就是如來佛祖這一點上，這實在是太另類了，但也不能說是弊端的，當然，也不能說是絕對精確的，隻能算是一種片麵的瞭解。

而那些想要質疑韓碩的專家們，在看到韓碩的這番話後，也皺起了眉頭苦思。這韓碩的理固然歪了點兒，但畢竟是有理啊。

而另一個聞訊而來的劉重生，也就是被韓碩用《陋室銘》打臉的那位，在看到韓碩的這些談吐後，還是一臉的不信賴，並通過微薄頒發聲明：“誰曉得小說作者寫這首詩的目標是甚麼？這個證據實在是冇有太大的代表性！”

這個時候，微薄上終究掀起了驚天的疑問聲！

他不以為韓碩如許解讀這首詩是精確的，或許是韓碩隻是站在他本身的態度上，才得出作者如許寫是在表示菩提祖師就是如來佛的觀點。