第二百八十章 我笨在哪裡[第1頁/共7頁]

“不成能，人是環境培養的。我們隻能是植物和神性的朋友，而不能成為社會的伉儷。莊哥，你是我心靈的那小我、你是我身材的那小我，但你不是我家庭的那小我。因為，我到現在，冇有想過構造家庭。並不是我想逃離社會，而是我不太合適，因為我這顆易變的心。”

“嗯？不叫我那小我了？”

她笑了笑，悄悄扒開我的手，說到：“不可，我收不了你。因為你的重心跟我不一樣。”

她憑甚麼能夠指導我的心靈？當然，啟事有很多。比如，她能夠進入我的心靈，她對我有害化的珍惜，是我信賴她的根本。而信賴，是以是心靈導師勝利的前提。

黑格爾將之稱為“理念”，基督教稱之為上帝，佛教稱之為如來等。就是最誇大社會性的孔子，也不得不要求“祭神如神在”，他也根據夢境的提示，感慨“吾不複夢見周公久矣！”，這是他對神性不成躲避的證據。

“鋼琴是樂理的根本，因為明天我們風行的簡譜或者五線譜，都是按鋼琴的琴鍵還定音的。鋼琴琴鍵上的每一個間，有牢固的物理振動頻次，這些頻次的漫衍，嚴格按十二均勻率來計算，有客觀的標準。”

“我嚴厲地跟你切磋一個事唄？”我要求到。

但汗青倒是袒護不住的。從三皇五帝以來，帝王的女人從兩個到四個到八個，一向到厥後的皇宮美人三千人，實在這是人的植物性的張揚。要從身材需求來講，一個再強健的男人，對於十個女人就不錯了。

假定我把這個海島農產業作是桃花圃的話，這個桃花圃不是柳宗元所描述的阿誰世個桃園，而是小池經心設想的一個心機診所。我有甚麼病，該如何醫治，全在她的打算當中。

這類隻求一時具有、不求天長地久的心態，我也傳聞過，之前不太瞭解。現在看來，這類人，大抵如小池，對感受的要求太高，而感受是易變的。

當人類把握了邏輯的東西後，嘗試得出的征象，便能夠歸類總結了。當嘗試征象越來越多的時候，人們就用邏輯歸類出結論，這就產生了科學。

我承認，我團體上算是一個沉著的人，固然冇有李茅那樣死守邏輯的教條，但總冇有小蘇那樣二。我乃最多次自我闡發，在對我媽、妍子、小池所起的感化，以及本身的慚愧。但這些闡發，對我的心機承擔並冇有甚麼幫忙。奇異的是，小池這類虐待或者捧殺的體例，卻消弭了我的心機承擔。

“你說得冇錯，鋼琴是統統西洋樂器中，最難學的。但是我媽對峙要我學它，是因為這是標準。”

我說到“這算是數學與音樂的連絡嗎？”

她所說的觀點，我已經有所體味。在每小我身上，同時包含有三種性子：植物性、社會性、神性。反應在心機上，就是本我自我超我。社會性是人道最首要的特性，以是老馬才下這個定義：人是統統社會乾係的產品。