第二百七十七章 下雨天聊天[第1頁/共7頁]

“你曉得，文藝答覆是建立在羅馬文明重現的標語上的。他們的歡愉觀在歐洲人的設想中，有兩個極度。一個是禁慾主義的設想派：柏拉圖。一個是縱慾派，如油畫中貴族亂交的溫泉。”

“我在傳媒界事情，你都曉得了，我如何不曉得？”

海邊的氣候，真是說變就變。明天早晨冇有一點前兆，而淩晨的雨聲，就讓我們在滴答滴答的水聲中醒來。

她又提到這個詞“那小我”，酥得我一麻，我要平靜一下，用說話來打岔：“你曉得那小我，在北方也有一個稱呼跟它類似。”

“所謂淫雨，就是雨下得過量太長的意義。在當代，淫這個詞，是過分或者是過分的意義。我們聽到一句古語：萬惡淫為首，並不是指男女這事是萬惡的。如果這事是萬惡的，那麼大家都當和尚尼姑，民族如何存在、基因如何傳承？豈不是與不孝有三無後為大相沖突？以是，我們把這句話往男女之事來瞭解，就天大的曲解。”

“因為過分、過分，就是你說的淫。冇學會走路，就想一步跳入將來抱負；冇幾片磚瓦，就想扶植宮殿。”

還真有收成，這本書我不熟諳。

“要按這弊端的瞭解，那當代士大夫自稱品德榜樣，三妻四妾的，豈不是萬惡了？實在瞭解這個字，實在要從它連絡的詞來看。比如淫祀，是指過分祭奠的意義；淫巧，是指過分矯飾技能的意義。從古文中，我們能夠看到大量的帶淫的詞組，都是指過分過分的意義。那麼，按這個瞭解，我們來解釋萬惡淫為首就好懂了。如果按明天人們的曲解來解釋，那男女的歡樂，比殺人越貨、比吸毒放火還嚴峻？必定不對的。”

“美女教員上課，是每個男生的期盼。”我誠懇答覆。

至此，我才瞭解了薩特與波伏娃的乾係。他們不但僅是因為哲學和思惟，在做前無前人的社會實際。他們本身就對這類浪漫，產生過誇姣的設想，有嚐嚐的打動啊。

此時，我想奸刁一下，問到：“進入身材輕易，你經曆很多嗎？”

她又把頭埋在我的懷裡了：“那小我，你多次給我這類近似於哲學的體驗，是體驗不是思惟，實在的體驗。我們在相互摸索中，超出了身材，達到了另一個天下，這就是我們之間的相互開辟。民氣是無窮的，身材是有限的。這類摸索，如果工具僅止於現在的我們，過程終歸是要歸於平平的，你承認嗎？”

她說的是究竟。凡是對豪情和思惟敏感的人，如藝術家和文人，達到必然高度後，他們在兩性乾係上表示出的多樣性，好象是遍及的規律。

“但厥後產生了變異你曉得嗎？”她問到。

嘿嘿，她終究說實話了，實際是實際，我們是我們。

天還冇如何亮，內裡必定下著綿密的細雨，小池慵懶地躺在懷裡，暖和得像一團棉花。我不籌辦起來了，享用這雨聲包裹的安然。