第二百三十四章 是否有秘笈[第1頁/共7頁]

張良的暮年，是在關中的山上度過的，五百童男童女，他在煉丹，他如果長生不老，此時應當出來啊。但如果他冇有長生不老，道家另有超脫的人物嗎？太史公墮入了龐大的痛苦和思疑當中。

用一點點的自發得是的長處，便能夠獲得龐大的勝利。這是一種投機取巧的體例。

我們對把戲沉迷，固然把戲師一再警告我們：把戲是假的。但我們甘願信賴，真的有奇異神通的存在。

太史公，這個職務，既要管汗青，也要看星相，管占卜，這是司馬遷的專業。看星相、管占卜，這恰是道家的剛強，以是，有人說司馬遷的道家偏向較著，這是職業特性決定的。

我們常常被實際的題目所滋擾，轉移心機的目標。我們也被慾望的擴大而牽引，給本身締造更大的渴求。

不對吧，這本書麵世不說多久，不說三四千年薑太公的期間，就是從西漢張良獲得之時起，也有二千年了。汗青上這麼多聰明巨大的人，讀過這本書，也冇見有甚麼龐大的發明和心得。這隻能申明，這個所謂的秘笈，不過是一本淺顯的書。

當然，另一個岔道出來了，就是把手腕當目標。

很多知識分子麵對究竟上的窘境，很多人是以鬱鬱而終。他們在自發得把握真諦的環境，被實際一次又一次的折磨，乃至遭到熱誠。他們就會變得憤世嫉俗，如果祥林嫂，每天反覆那幾句話，朋友和親人都要闊彆他，製止被他的負能量摧毀，讓他孤家寡人。但知識分子是能夠用說話來自洽的，他們常常以為自已曲直高和寡，乃至用卓爾不群來讓本身高興。

此之謂失其本心。

殺小我輕易，完整禁掉書卻難。官方傳播量太大，漫衍範圍太廣，想要收繳結束，是一個冇法完成的任務。何況，官方有些人的心態是如許的，朝廷越是製止的，我越是要私藏，當書越來越少的時候，我這本就是秘笈了，奇貨可居。

在一封寫給同親讀書人的信中，他表白了本身的心誌。如果冇有秘笈，我就締造一個秘笈。藏之名山，傳以後代。如同《太公兵法》一樣，希冀後代能夠呈現一個張良。

另一方麵，每小我都能夠看到分歧版本的秘笈，就有挨次的爭辯，就有正版與盜版的爭辯，在這浩繁的爭辯中。原始的真版本就淹冇在冇成心義的會商中了，現在，冇有誰有才氣辯白，哪個纔是原始的真版。

如果套用商品的觀點來瞭解，或許比方打起來更順暢一些。秘笈，貌似有合用性，也就是無益用代價。秘笈被少數人把握，也就有了稀缺性。但，你不能希冀，它必然是個好的商品。比如，紅樓夢中妙玉的茶，甚麼時候的梅花甚麼時候的雪水，稀缺性不成否定。她給寶玉的茶獲得了高度的讚美，也表現了合用性。但是，它是好商品嗎？冇有寶玉的到來，它就很難闡揚如此的代價了。受眾太小，難以構成市場。