第六十五章 看相與定數[第1頁/共5頁]

更首要的是，如果這些數字的規律在幾千年的醫學實際中被證明，那麼在周易瞻望中是否也能夠被鑒戒乃至通用？

我之以是想就教朱老先生，不是想學醫術，我也曉得本身不是那塊料，但我是想找到相麵與中醫望的工夫之間的聯絡，除了相麵，估計看手相，也與醫學有共同的處所，如果找到共同點，用醫學經向來左證瞻望結果，那麼，對於我來講，也豐富了瞻望的手腕。

天圓十二綱，處所十二紀，天綱三百六旬日為運關一週，地紀三千三百日推機一度。天運關三百六十週為陽勃三百年，地推機三千三百度為陰蝕三萬年也。九千九百度則六合氣交九萬年，名曰大陽九大百六為大劫數度，小陽九小百六小劫數度，亦如大運度之時。

在周易瞻望中，對定命的瞭解，該當非常切確，但我確不善此道。

在我瞻望實際中，另有一個困難，就是對數字的掌控。比如你說一小我將來將會時來運轉，那麼，究竟是哪一年、哪一天？

中國老百姓打仗野史未幾，常常把文學作品當作汗青究竟，把文學誇大當作實在麵孔，形成了很多曲解。說關羽麵若硃砂，紅得不得了，那是心火上攻還是肝氣邪行，我不曉得，歸正不普通。如果按文學作品對包公麵如黑炭的描述，我經常思疑，莫非包公是非洲偷度過來的，較著不是中國人種嘛。

比如五百年大變，在汗青上就有最聞名的解釋。孟子發明，堯舜後五百年有商湯，商湯後五百年有擊文王，文王後五百年有孔子，故，孟子雲：“五百年必有賢人出”。他發明的五百年定律被我們常常應用到餬口的其他處所，所謂“五百年前是一家”、“姻緣是五百年前的緣分”、“五百羅漢”等。何況，從易經來講，數字凡涉五，則為吉，大衍五十有五，五行、九五之尊等。

氣候窮於太陰即為火，地氣極於太陽即為水，二氣相反，萬物消化，然後元氣複合更加渾沌，此為劫數運度也。大劫之末，水火之災上至三界之上，下極九地之下，並得化滅，毫末無遺，以合太空，永離存亡，超淩三界，非世之常辭。

關於氣數，我在北大圖書館看到的《九皇新經註解》中，有幾段很奧秘的話：六合以數而運，人物以數而生；天生也，以數廢弛也，亦以數仙；神隱括而不言，百姓日用而不知。此語中因一“數”字透出理、大、劫、氣四字來，亦以證數在道有如果這。大本乎天賦而為真經之用，到了後天便有劫數、氣數、必然之理數、大數；若脩金丹者不能澈底真經一藏之數，更難逃乎劫數、氣數、大數也，尚能知理數乎？此一段正道君提示修煉人處。不各理可合數，數不成合劫數，可合氣而不成稱大；有劫無數猶能夠逃，稀有無劫亦能夠生；劫數共一大數已定，理不能解，氣不能化。