第三百八十九章 走了些彎路[第1頁/共7頁]

我問到：“戒律這東西，應當是束縛人思惟的，是不是有愚民政策的懷疑？”

“對的，天下事，無一不人緣分而聚合，這是佛說的。緣起法是佛法的根基思惟，這點，你今後或許會明白。我隻說我的故事，要聽緣起，你得找到本身的善知識。”

“這些佈施的目標，如果不圖回報，那麼，終究起甚麼感化呢？”

渾身有一種通泰感，這詩寫得真是暢快，固然長，但節拍好，真是有一種特彆的朗讀美感。

相互的號召很隨便和熱忱。這類熱忱，不是旅店的那種職業般的淺笑，能夠上畫。這類熱忱，是不分你我的親熱，是打趣打趣的靠近，是本身人的感受。我喜好重慶了，從明天起，就憑它這裡的人，對一個陌生人的親熱和信賴。

“對，這類景象呈現多了，我們就要思慮啟事。實在啟事很簡樸，他們講究心口意的連絡，他們講修行是一種實際行動，是一種瞭解體例，是從竄改風俗的思惟和行動開端的。言為心聲，行動意動。這個事理太簡樸了，我之前如何就冇認識到。從說話到說話，你獲得的也隻要說話。而道，卻闊彆說話的，乃至闊彆心的猜想和揣摩。從說話學習動手，從思惟認識動手，是不成能觸摸到道的。”

“他已經在深圳立室了，過一段時候返來一次，他是一家企業的高管，平時很忙，但到重慶出差的機遇多，也就返來看一次。何況，我們老兩口臨時也不需求他留在身邊，他有這設法，但被夫人禁止了。夫人說，年青人有機遇，就應當闡揚才氣，不負所學。不能被白叟困住。她身材好，這幾年照顧我冇題目。如果她做不動了，本身到深圳去團聚，用不著操心。”

這是甚麼意義呢？

心不埋頭，底子定不下來。定不下來，也就享用不到靜坐的好處。我之前也奇特，她有甚麼巧體例。厥後察看，她底子就冇用體例，隻是坐。

“我們的身心在耐久的退化和社會中，已經被扭曲了，如同戴著有色眼鏡看天下，不曉得天下的精確色彩。如果要實在地察看天下，隻需求取下眼鏡便能夠。但風俗如此強大，當何其之難？特彆是我們的心，被推理、判定、思惟形式，扭曲得不成模樣，要規複本源，何其之難。”

“實在，我們的思惟，有多少精確的處所呢？打個比方，我們學過數學。數學的統統公式，都是建立在公理的根本上的。如果公理錯了或者不全麵，那麼，前麵的統統結論，是不是都如建立在沙堆上的高樓，隨時會傾圮？”

“更首要的是，我們兒子到美國去讀書後，我們老兩口如果總呆在家裡不做事，也會與社會擺脫，人也冇成心機。以是，這個書店，隻是對她功績的記念，也是我們進入社會的視窗，我們不希冀它能夠賺多少錢的。每年，我們對四周黌舍的民工後代，還免費送課本呢，也算是有個意義。”