第三百三十七章 編造大故事[第1頁/共7頁]

“看了這本書，讓我對相對看法這個詞有了更深的體味，乃至革新了我的天下觀。在我之前的知識體係中，肯定性是必須的。搞工程、修建，必須精準的肯定性，這幾近成了我事情中的思惟風俗。或者說，在我們大多數理工科門生中，總有一個認識，感覺天下是肯定的，乃至哪怕看到一點點不肯定，都感覺內心不舒暢。稀有字切確的潔癖，也有真諦在手的自傲。”

小苟較著貧乏佛教知識，以是獵奇心起了主導：“講講唄，莊哥，我還聽過。”

天，這一長串假想，能夠用大膽來描述了。他變成了一個理科生，總在假想能夠性，而毫不思慮必定性的存在。但他用的是物理觀點，聽起來又那麼高大上。

“企圖識，隻成心識能夠穿越它。因為剛體，必定會被擠扁，不對，是擠得稀爛。”

各有各的天下，各有各的頻次，各有各的時候。

“思惟自在了，人就自在了。”

“但當我看了這本書後，我就曉得，本身的天下觀被限定了。在我們所知的天下觀中，從宏觀上講，是宇宙，是以是時候和空間的調集。但是時候和空間，倒是個相對觀點，這叫我們如何能夠切確瞭解宇宙呢？”

“冇看過，我忙於工地事件，冇工夫。你跟我講講，它說了甚麼。”

“但是”他的疑問又來了“如果這兩個都不存在，我們如何存在於這個天下呢？或者說，在這個天下中，如果來界定我們本身呢？”

“小苟，比來有本書比較風行，你看過嗎？”

小苟看我在笑，估計他在鎮靜中，體味到的是我的鼓勵。人的心機一旦被某種情感所占據，就會對外界的反應，大幅失真。

他說到這裡，我也彌補到：“從微觀上講，是量子天下，有測不準道理，有薛定諤的貓，有量子膠葛、隱形傳態。更不好肯定了，對不對？”

“甚麼叫信奉穩定性？”

這是個多麼巨大的假想啊，人類能夠設想本身的將來並實現它。但是，這又是個多麼慘痛的故事。大多數假想，冇來得及看到影子，你的壽命，就把你拖入了滅亡的斷絕區，你底子看不到實現的那一天。

“但是，你曉得，我們前麵說過。信賴的人越多，才越會變成實際。個人的科學，才氣夠心想事成。如果說編故事，最弘大，讓最多的人信賴的，莫過於佛教的天下觀了。”

我內心反而難堪了。因為我本來內心有個預設態度，就是察看不無能擾汗青和將來，在這個前提下，他如果預看了將來，回到實際又試圖竄改，是不可的。

自從數學成為科學的首要東西後，哲學中質變與質變的乾係肯定後，這類數字切確潔癖，幾近成了科學家中的支流天下觀。

“莊哥，我來編一個大故事，你聽聽如何樣？按《時候簡史》的說法，時候是與空間相對應的觀點。空間是扭曲的，那麼時候也是扭曲的。也就是說，達到必然間隔的時候，時快時慢。從人類的感受來講，時候是持續的。但也有不持續的斷點，那就是奇點。”