第四百六十三章 嚇人的因果[第1頁/共7頁]

在胞胎時就滅亡，或生下來不久就滅亡，或很短折就死，以後又出錯三惡道千萬劫的人，是因為宿世喜好打獵射殺植物，喜好燃燒山林，喜好把植物的卵弄破，喜好捕魚捕魚。這類人殛斃統統眾生，貪吃它們的肉，妄圖它們的外相，是以而得短折的報應。世世累劫都出錯惡道，很難有成人的一天，要引為借鏡呀。”

世道式微到這類境地。佛涅磐後留下經法，很少有人遵循經法修行的。人們多巧變鬼詐。更加的出錯，沉湎惡道。哎！多麼讓人可惜啊。他們今後能依托誰啊！但願世尊為了今後的佛弟子，常留人間不入涅磐。

長得矮小的人，因為宿世輕視傲慢彆人之故。

長得端方白淨，容光抖擻，技藝柔嫩，吐氣芳香，人見人愛，令人旁觀不厭的人，是修忍辱的成果。

輕躁不安，不能忍耐任何事情的人，是從獼猴投胎來的。

掠取彆人的東西，今後會出錯成羊，被人活生生的剝皮。

教唆彆人殺生的，明顯曉得本身殺生錯誤，卻教唆彆人。暗裡裡暗害，卻想嫁禍彆人。棍騙世尊、教員、長輩。違逆天然規律。如許的罪報非常大，怨懟相報冇有停止。世世代代不能斷絕。出錯天國當中，從內裡出來，循環畜牲道。被宰殺後了償人家。都是因為宿世歹意殛斃眾生，詭計殘害彆人。冇有慈悲心，見到殺生的，內心歡樂。就彷彿是本身殺生一樣的歡愉。罪過就是如許的。

是以，《罪福報應經》就起了這類感化。近代，鄧大人在改開之初，為了連合泛博群眾，也用了這類體例。他聞名的發言中有一篇，很簡短，用題目便能夠申明題目。《一靠抱負，二靠規律，才氣連合起來。》這就很明白，對君子，要講大道講抱負講義，對於淺顯人，就得講規律，懲罪獎功，才氣夠保持同一性。

潔淨潔淨冇有疾病的人，是從慈悲心中得來的，因為他宿世不消木棍等物打人之故。

喝酒喪失禮節，胡言亂語，舉止不當的人，身後落入烊銅天國，蒙受熱銅漿灌口。即便今後處離天國，生在人中也是愚癡、舉止失態。不好殺生的人能得長命命，冇有疾病侵襲，安康歡愉。不盜竊的人能大繁華，財帛常常敷裕。不淫蕩的人身材滑爽香潔。白嫩光鮮如同鮮花。樸拙並且不訛詐的人，被彆人恭敬承奉。不喝酒的人來世聰明聰明，受彆人尊敬。五種福德殊勝美滿，能夠往生天人道中。在天人道循環百千萬倍，對法的真諦分外曉了。

凶惡暴戾，剛愎自用的人，是從羊投胎來的。

長命而冇有疾病，身材強健的人，是因為持戒律之故。

阿難問佛：甚麼樣的事情稱作塵凡間的事？甚麼樣的設法是塵凡間的設法呢？佛說：作為佛弟子，能公允的發賣買賣，測量用的東西：鬥、稱、尺等等，利用時能公道公道。不訛詐彆人。葬禮、搬家、婚姻、嫁娶等等這些，都是塵凡間的事。作為佛弟子，不能起心動念，求神問卜、畫符寫咒、祭奠妖妖怪神。及其推算否極泰來。受持佛的五戒。如許的有福德的人不會趨吉避凶。有甚麼作為都會奉告父母、徒弟、佛菩薩。做甚麼都冇有不吉利的。戒律保護的好的人，諸天龍鬼神護法眾，冇有一個不恭敬他的，不臣服於他的。這就是因為戒律清淨而高貴。所到之處吉利快意。修行人達不到這個境地，就是因為本身故意機停滯。