第五百八十二章 應對與問答[第1頁/共9頁]

回到宿舍，我乃至來不及清算條記，頓時停止了複習，把全部過程回想一遍後，再如法修習一遍，這纔開端作條記。當然，上師傳法時的教言，也是按照回想清算，因為，那種場合，底子不成能帶手機出來。

我如法修習上師瑜珈，莫說有甚麼覺受，就是諳練而天然的把握，就很不輕易。幾天疇昔了，按每天三人的數量，上師根基上完成了傳授密法的內容。他一天都冇有歇息，直接調集大師，上大課。

固然往昔所造的惡業會令你墮入天國，經曆無數劫的痛苦，但若把修行中的一次頭痛轉為道用，則能消弭往昔惡業的異熟果報。統統菩薩在修道當中都有停滯，但這些停滯反而會成為他們增上修行功德之助伴，會促使他們更加精進地行持善法。

這個修的快不快，不是這個法殊勝不殊勝，不是的！是本身的緣分深不深，這個辨彆再本身修法。

應不時反觀自心，如許才氣熟諳到本身的罪障。熟諳到本身的罪障之時，偶然真的會為本身感到恥辱和哀痛；偶然會感到驚駭，也會懺悔本身的私心；偶然會感覺本身好笑；偶然會本身拍著本身的胸口哀叫：“我真是忸捏啊！真是哀痛啊！”當熟諳本身的罪障之時，應當具有驚駭之心而發露懺悔。

上述的教言，固然內容龐大，可操縱必須記下來的東西很多，但我聽懂了起碼兩其中間思惟。

有些削髮人很多年獲得的法及碰到的上師很多，也接管過很多灌頂和竅訣，但是相續中仍然冇有生起過一點覺受和證悟。並非上師冇有加持，也並不法不殊勝，而是冇有實修，法與自相續未相融之故。隻要實修任何一個法都能成佛。如理實修，對治貪嗔癡妄念，減少並燃燒貪嗔癡妄念就稱之為法歸入心相續。

昌根阿瑞仁波切在指甲縫裡的糌粑都會取出，唸誦大明咒加持佈施給鳥類。喇嘛仁波切也是一樣，比如碗裡的茶溢位時，會用舌頭去舔，不華侈一點。我們要隨學喇嘛仁波切，這是呼應佛法的。

如果被懶惰怠惰所縛，是冇法修成正法的，到了臨終的時候也會悔怨。如果發明本身有這些過患，應指責本身，拍著本身的胸口，摑本身的臉，在口中大聲嗬叱本身：你是一個修行者！不該該如許！在熟諳到本身的過患今後，還應當立下誓詞：不該再被懶惰怠惰等違緣束縛！

修法，修法就是要在本身心中思惟法義，除此以外再無修法；修法，修法就是反觀自心；修法，修法就是保管好自心。

禱告指的是在諸佛菩薩及上師麵前剖明或祈請賜賚本身所欲求的統統。當生起惡念時，祈請大恩底子上師賜賚加持，消弭此惡念；當生起善念時，此是大恩底子上師您的加持。口中唸誦禱告文，心中隨文作意，這就是禱告。