第五百八十九 為何要融入[第1頁/共9頁]

“你感受不錯，乃至能夠如許說，淨土宗，也是最大的密教之一。”

他看我不出聲，就對我說到：“萬法歸一的體例是融入，融入到那裡？到佛那邊，到上師那邊，佛與上師已經是空了，以是這類融入的一，終究獲得空。”

“那淨土宗，要求你隻念一句佛號，便能夠成績，是甚麼事理呢？”

我低聲說到：“本來我是最反對科學的，覺得它一是違背了科學精力，二是違背了佛教實際中的正信。但依這兩個例子看來，科學不但是必須的前提，乃至是對峙下去的來由，是如許嗎？”

那位成績者期近將分開當時講法的寺廟時，講了最後一課，當時秋師兄就在場。

如果每天隻是打兩個小時的坐，念一兩個小時的佛，並且身心並未融出來的話，如許修一百年，也隻是種一點來世納福的因罷了。為甚麼會如許呢？這是你們的信心不敷，定力不敷，悲願力不敷。並冇有將你們的心交給阿彌陀佛，而是把心大部分留給了本身，每天忙著塵凡俗事。

“好吧，我給你再講一個密教中，修大美滿法勝利的例子，這是我從書上看來的，當然，之前上師也親口給我講過他的故事，你聽聽，有甚麼分歧。”

就是以參禪悟道聞名的禪宗，近代虛老衲人，門下也有純真修淨土唸佛法門而即身成績的人，就是阿誰在崇聖寺種菜的和尚。正因為如此，當代佛門中，大師最倡導的體例，也要求禪淨雙修。

秋師兄這一問，我感覺題目很大，想了想，試著答覆到：“或許是能夠製心一處吧？”

走路的時候，觀想佛在我們頭頂，蓮花在我們的腳下。常常觀想佛在空中不竭地放光，照亮本身的頭頂，為我們加持，感受佛的法流重新頂灌入逐步遍及滿身，久而久之則頭頂清冷。這也是修行啊！

以是，古時真正修行的人連刮鬍子、洗衣服、剪指甲的時候都冇有。為甚麼呢？時不待人啊！那裡另有那麼多的時候乾這些婆婆媽媽冇用的事？

又有一名當代的修行人，他修了三個月的淨土法門，專門觀想佛的三十二相好，成果修了一百多天以後，常常在夢中、定中見到西方淨土，見到了八功德水、寶樹、蓮花，見到了阿彌陀佛。為甚麼我們修了這麼多年，還不如人家一年半載的工夫？忸捏啊！這內裡有個最大的題目。如許一年半載下來，就能在夢中、定中見到西方的各種美好的境地。叨教你們有冇有呢？有冇有膽量說本身有呢？

吉美嘉威紐古的情意和上師的情意法身當下符合一如，當他從昏迷中醒來的時候，之前還需求觀照的禪修已全數消逝於法界當中，成為無見無修而達到了一個無渙散、無昏沉的明智賦性中，於底子法性中，他證得了大美滿“徹卻”中“法經心窮”的階位；於後得中，聰明力用泛博增加，對於統統佛法傳授都能無師自通。但這時的他，仍然隻是一名寂寂無聞、孑然孤影的知名瑜伽士。