第五百八十五章 給我開小灶[第1頁/共9頁]

本來，處理之道在熟諳中，你熟諳到位了，題目就主動處理了。這就是超出知易行難的更高層次的聰明：知難行易。但要達到那種直接體驗般的熟諳深度，得破鈔多少儘力呢？

固然上師也在大課上說：“如果本身貪執的外境，就以為這是好的，如果冇有固執，那外境再好也不會生貪婪。比如具貪者瞥見女人的身材，會感到誇姣悅意，而彆的一些傍生看到她的身材時，向來就是無動於衷。又比如我們瞥見不淨糞時，誰也不肯意去打仗，但是有些老豬和老狗瞥見了，就會生起依依不捨般的歡樂。是故，統統都是本身的心所造，若在外境上真正絕對存在有清淨或不清淨的賦性，那也就不會呈現如此大的差彆。”

大要上看，誅業和殺生是一樣的，實際上二者截然分歧，前者是侵害眾生的罪過，後者是度化眾生的殊勝便利。

最後，身材答覆端方中直，中脈氣從口中緩緩撥出，觀想體內已經完整冇有濁氣與肮臟之物，滿身有一種清淨、放空的感受。

關於陽焰這個詞，在漢語傳統文明裡，也是指虛幻的東西。就像我們平時開車，看到遠處的水泥路上，有煙霧蒸騰一樣地扭曲著，那實在是光的感化，底子不需求你減速和驚駭。

緊接著，逆時針轉三圈（左-＞後-＞右-＞前-＞左），當小腹扭轉擠向左腿方向時，觀想因左腿根部的擠壓，左脈的氣被壓進中脈（此三圈不必理睬右脈）。

左手拇指按左手知名指根，小指、知名指、中指愚笨握拳，食指伸直。一樣地，右手拇指按知名指根，小指、知名指、中指愚笨握拳，食指伸直。

兔角與石女，這兩個比方，在漢傳佛教裡也有，是指不存在的意義。

上師傳法結束，讓我歸去了。在歸去的路上，我再次回想起上師的恩德，長於賜與的人，是有品德的。但對於我最有品德的人，是賜與我所急需的。錦上添花與雪中送炭，感受是完整分歧的。

以上修法竅訣，對於去除貪嗔癡等各種煩惱、調伏心性、修持得定都有極大的幫忙。祖師大德是如許傳授的，我也如許傳給你們了。不但僅打坐，其他任何修法（祈請上師、唸佛、唸咒、供燈、修四個外加行、五個內加行等等）之前都可如許做。如果在打坐過程中感受煩惱生起，可重新開端前述的呼吸和轉解纜體的體例，以後再次放鬆安住。

下午，木江師兄來了，他奉告我，上師要召見我。我從速跟了出來。此時上師在屋裡，穿戴平常的便服，很隨便的模樣，不像是要傳法。

“孩子，如果你本身練習，是能夠灌音的。”

這個比方固然奇妙，但是，瞭解起來確切令我猜疑，我第一次感遭到，本身是真的笨。

比如來了感受，就會受它打攪，思惟與情感就會跟著他跑。如果打坐半天冇有任何感受，就思疑本身坐姿還是觀想有題目，如何一點動靜也冇有。