第五百六十七章 體係的轉換[第1頁/共9頁]

往昔很多高僧大德有一種閉黑關的修行體例。閉關的屋子，內裡一層有個門，一個窗戶都冇有，內裡一層有一個小門，用完整不透光的門板封上，如許內裡完整看不見一點點光。若如果四大構成的肉身，在這麼暗中的屋子裡閉關，我想，他絕對接受不了這麼大的精力壓力，過一段時候必然會瘋。因為我們平常單獨一人，在能看得見東西的環境下，還經常會感覺孤傲，何況在一個烏黑的屋子裡呢。

看到這裡，我曉得，大師所說的東西，都是針對他弟子們某一種修法而來，我必定不能夠對應上，以是也冇法全數瞭解，更彆說這些專業的術語與層次了。

密續或金剛乘的修持首要就是把你的各種固執、各種固執的東西鬆開或粉碎掉。

我說：“你能夠不太體味自現和他現，自相續和他相續。他現是指不管哪小我都能看得見，就像我前麵的這個杯子，隻要目力普通的人，不管功德大小，都能看到它，因為我們有共同的業。而自現是我能看得見，彆人一定能瞥見，比如我早晨夢到一百隻狗，我是能看到我夢中的景象，但是，即便你在我的身邊，也冇法看到我夢中的統統，因為這是我的自現。在我們的心目當中，法王快意寶和喇嘛仁波切不但是菩薩，並且是真正的佛。若按你的瞭解，統統都是他現的話，那麼叨教：你從第一次開端依止導師直到現在，你在導師身上瞥見過一尊佛或一個壇城嗎？若如果依你瞥見的這個閃現為標準，那麼這些導師連個登地菩薩都不是，更彆說是真正的佛了。很明顯，大師所說的登地菩薩具有十二種百數功德是自現。”

此地是壇城、眾生是本尊——談到這個題目，這是一個非常大非常困難的一個題目，比方：我們現在聽到通風機的聲音，但我們就是聽不出這是咒音。實在我有個感受，脩金剛乘的人常常會把“統統聲音都要觀想為咒音”這句話，即是就是“狗叫的時候也應當是嗡阿吽，而不是汪汪汪如許叫”，實在不是這個意義。狗的叫聲不會變，也不需求變，因為狗的聲音本來就是咒音，但是目前我們冇有本事把狗的聲音聽成咒音，因為我們淨化嚴峻，我們限定了我們本身的認知，以為“它隻能是一條狗，它不成能收回咒音，它隻能收回狗的聲音”。就比如說話，除非你能聽懂彆人說甚麼，你纔有和彆人停止相同的能夠。以是，我們目前聽覺還冇有體例，也冇有本事將通風機既有層次的聲音停止粉碎或清淨，聽成另一種層次的聲音。

厥後，這位薩迦派的導師也得了風濕病。他說每次腳痛的時候，他不管站在哪個角度當中，比如說從小乘的角度當中，以無分微塵去觀“痛到底在那裡”，能夠觀到空；用中觀的體例去觀緣起性空，也能夠觀到統統都是空性，但不管以甚麼樣的體例觀照、建立空性，它還是痛。我前兩天就是如許，早晨做夢時，固然我夢中曉得統統都是虛幻，但因為身材太痛的原因，很難做到“痛”完整消逝。現在天早晨做夢，我就很輕鬆安閒了。因為早晨很輕鬆，第二天也隨之很輕鬆。因為這統統都是自現，以是我們能夠竄改。但這並不是說每小我都能竄改得了，修行者需求有很高的聰明，才氣夠做到。