第五百七十一章 神秘的觀修[第1頁/共9頁]

這些觀想的內容，略微合適本身的審美風俗了，這與漢傳佛教將誇姣的事物進獻給菩薩，實在差未幾了。

至尊米拉日巴也說："執魔為魔遭侵害，知魔為心獲擺脫，證魔為空即斷法。此魔羅刹男女相，未證之時乃為魔，製造停滯作侵害，若證悟魔即本尊，統統悉地從汝生。"

以是，我們毫不能將大要彷彿閃現的外在迷現的鬼神魔障形象當作是真實在實存在，而要將這統統觀為如夢如幻的遊舞來修煉自心。臨時現似能害所害的鬼神、病人也都是由往昔惡業錯覺的因此至使的，從而結成了能害與所害的乾係。是以，對他們千萬不能有親疏、愛憎之心，而要劃一觀修慈悲菩提心，完整肅除貪愛本身的我執，將生身性命毫不憐惜地施給鬼神作為食品，撲滅它們相續中的嗔恨、鹵莽，誠懇誠意地講些能使他們相續趨勢正法的法要併發願，終究將固執自他能害所害、聖現魔現、自他的患得患失、貪愛仇恨、賢劣苦樂等統統彆離念斬草除根。如頌雲："無聖無魔見之要，無散無執修之要，無取無舍行之要，無希無憂果之要。"一旦大徹大悟統統能害所害均是法性等性，就斷絕了內心傲慢魔的底子，也就現前了究竟義斷法。

當這個時候，鬼神餓鬼們得知這類景象以後便纏著他們，他們走到那裡，鬼神便跟到那裡，如影隨形般不離擺佈。並且進入那些氣度狹小、輕易節製的女人等相續中，口口聲聲地說"我是神"、"我是鬼"、"我是死人"、"我是你的老父親"、"我是你的老母親"，更有甚者還說"我是本尊"、"我是護法神"、"我是單堅"等等，並且妄言授記、胡說神通。鬼神欺上師，上師騙施主，就像人間的俗話所說："父被子欺，子被敵騙。"五濁惡世的意味真的已經現前了，國土也是被魔王統治著，正如鄔弓足花生大師曾經授記說："亂世男心入男魔，女民氣中入女魔，孩童心入獨角鬼，和尚心中入冤魔，每藏民氣入一魔。"又說："將獨角鬼視為天尊的時候，也就真正到了藏人刻苦的期間。"這類預言的時候看來現在已經到臨了。

他所說的曼荼羅，我傳聞，是密教的一種供奉體例，與甚麼壇城等有關，歸正我也不懂，就些略過。直接跳到觀點的解釋內容去看了。

我曉得，所謂的空行母、忿怒母等，都是屬於摘惹人們的菩薩化身，我看過唐卡，她們的形象奇特得讓人驚駭，但又有一種宗教的極度奧秘感。