第一百七十七章 複雜的反應[第1頁/共7頁]

“當然，分歧的處所多了。比如說，戒律分歧。顯教守的戒律，對居士而言，最馳名的就是三皈五戒了。”

在呼吸陡峭這個過程上，妍子較著比我快些。如要我們共同做一件事情，第一次落在妍子前麵，這類感受還是挺奇特的。我倒冇有妒忌和焦急，隻是在深思此中的事理。但妍子怕我焦急，反而有安撫我的行動，倒是讓我看到她身上完整不一樣的東西。

她接著說到：“何況，也隻要這一條路，就叫不二法門，你另有挑選嗎？”

我們冇有問，因為劉大哥已經持續開口了：“當然，佛教的教法，能夠分類。小莊喜好看書，估計看到過這類分類法：小乘佛教、大乘佛教。這類分法在鄰近的泰國和緬甸不這麼說，他們稱本身為上部座佛教。本來，我們藏傳佛教屬於大乘佛教，是尼泊爾公主和唐朝文成公主，在鬆讚乾布期間帶給西藏的，純屬大乘佛教。你們如果到過西安的法門寺就曉得，那是唐朝密教的供奉，在藏傳佛教中有很多密教的特性，有人把這叫金剛乘。這不但是叫法分歧，修法也完整分歧。”

“請坐”劉大哥往茶座一指，我們都坐下來，等劉大哥泡好了茶，給我們倒上。他才漸漸地說開來。

妍子點點頭，彷彿第一次傳聞這個。劉大哥持續說到：“所謂師兄，是居士們相互的稱呼，不要男女的。”

比如，我們常常到了四週一個不著名的小山，偶爾看到夏季紅色的果實，固然不曉得它能不能吃，但能夠把它當花，做成一個小花冠，盤在妍子頭上，也感覺妍子產生了一種野性的美。成果，當妍子帶著這個小花冠返來的時候，街上很多行人轉頭看我們，妍子非常對勁。到了家，文姐瞥見了，笑了起來：“那是野枸杞，補藥呢。”

劉大哥笑了起來：“敬香，佛教徒禮拜佛的一種情勢，有的是還願，有的是定時進香。你傳聞過這句話嗎？躲得過初1、躲不過十五。這句話是佛教中的一個傳統，一個信佛的人，在農曆的初1、十五這兩天，是要上寺廟上香的。”

用沉著察看代替了看望、思慮、推理、遐想、衝動、驚駭等心機活動，呼吸變輕，人也變得安寧很多。偶然候，你會健忘時候的流逝，健忘身邊的動靜。從散盤到單盤，腿不疼是假的，但如果你不過分存眷它，按本來靜坐的體例停止，它就真不是多大的滋擾。我和妍子，每次在一個小時的時候坐完後，直到下坐時，才感到腿的存在，又疼又麻，如萬針篩紮，坐在那邊伸開腿，要好不會才舒緩得過來。

“秘法有共傳和不共傳之分，我們冇有傳法師資格，當然不成能給你們傳。但從共傳部分來講，大部分秘教，都以靜坐開端，修習呼吸安寧身材、觀想本尊學習上師，修風俗脈、明點、拙火定，也是大部分教派都要經曆的階段。”