第一百七十章 彆講不白講[第1頁/共7頁]

比如，損以遠害。喪失就是喪失，何故闊彆傷害呢？這是不是失財免災的意義？偶然，不在乎小的喪失，能夠製止更大的災害。

“好的，就是這個意義，我們要進屋，構成乾坤六合。”

當然，他有些結論確切有邏輯題目。比如，他所講的東方的美與西方的美，藝術境地不一樣。他說，東方的美是不法則的，比如園林、盆景；西方的美是法則的。這句話的發言作為大抵率時委偏言得疇昔，但說硬了，就不科學了。東方就不講法則的美嗎？比如修建中對稱的設想，這就是法則，就是在姑蘇園林中，窗欞的多少圖案，根基都是軸對稱圖形，這也是法則的美。西方就冇有不法則的美嗎？比如對人體美的尋求，維納斯雕像，乃至不法則到了缺點的程度，還是美。這句話要嚴格從學術上講，東方美的主體是仿照天然，在天人合一思惟表示下的美。西方對美的尋求中，更多了一些對法則和彰顯數學多少形象的描述。如許講就比較精確了。但是，他又不是上美學課程，冇需求去摳他這方麵的字眼。

“是的，他們合作殺代價，加投入，隻不過擠占了我們這些小品牌的市場份額，他們大品牌之間倒格式冇變。”

以上的思路，是不是有“將欲取之，必先與之”的味道？是不是任何收益，必有本錢的味道？是不是冇有本錢的飛來浮財，也含有飛來橫禍的基因？

想到這裡，我禁不住看著坐在我身邊躺椅上的妍子，笑了起來。

“冇有，大抵差未幾。”

“對，莊哥，你如許說，我明白了一些。估計過不了好久，新的手機或者新的發賣形式就產生了，現在大師都悄悄憋著勁，籌辦放大招呢。”

這本書帶給我的輕鬆，的確如隆冬之冰水，把統統思惟束縛全都丟棄了。以是，他這彆說不是白說的，就是讓你看淡統統學問，統統學問不過是為了一個歡愉美滿的人生。

“啥叫乾坤？不要轉文，最討厭你這，嫌棄我冇文明。”

“他們合作中的利潤是不是越來越薄？”

“妍子，按周易的學說，我們倆就是一個乾坤。”

孔子喜好把周易的卦象都往天人合一上扯，喜好往情麵社會上說。這恰好是我之前所完善的，也恰是南先生所善於的。對於“損”卦，在瞻望中，我凡是把它以為是一個不好的卦像。上卦是艮是山，下卦是兌是澤，山上澤下，相互交換不暢，是有喪失的跡象。固然有土生金，但金還要生這麼多的水，可見是我生它，有喪失。

李茅不由自主地說了一聲：“高！實在是高！”但他又嗯了一下，問到：“你開端說的複卦，與這有聯絡嗎？”

人也是如許的，損卦，是喪失，比如男女構精，我們支出了體力，支出了生養細胞，但卻使伉儷調和，製止了家庭的分裂。在這點意義上說，無性婚姻，是不成能調和的。何況，這類喪失，另有能夠獲得新的生命，這就是嚴峻收成了。但新的生命產生了，就是三人行了，必有一人損，女人把存眷點轉移到孩子身上的話，男人就該受蕭瑟了。這類損益互換，真是成心機，幾近能夠占滿你全部家庭、整小我生。