第七十章縱論天下[第2頁/共5頁]

三潭老衲人結結巴巴地說：”我、我不是，不是阿誰意義。隻是我們中原一共纔有多少金丹妙手，你曉得嗎？兩支手都數的過來，哪一個不是各個門派的精力魁首。就是拜上帝教的大護法李青山，他都不會屈尊去盜墓，你一個堂堂金丹妙手，竟然去挖人家墳頭，鼓吹出去的話，那還不就讓人家笑掉大牙。”

三潭老衲人又不曉得動甚麼處所取來一盤狗肉，邊吃邊說：“放他孃的狗屁，也不曉得是哪個混蛋裡的端方，佛門弟子如何了，佛們弟子就不是人了，酒肉穿腸過，佛陀心中留。我們普法寺的方丈和其他處所的方丈不一樣。第一任方丈佛印大和尚本身就是個酒肉和尚。他如何能讓本身的弟子把此人間甘旨給戒掉呢。

讓燕徙如許一問，三潭老衲人頓時呆若木雞，傻了。是啊，本身練了工夫有甚麼用。如果然的連國度都冇有了，本身就是當了神仙，那一樣是亡國的神仙啊。難怪本身老是練不到金丹境地，難怪中原江湖，越是隱世不出，越是冇有甚麼象樣是妙手呈現。

這是甚麼實際，為甚麼金丹妙手就不能當打獵者。燕徙的倔脾氣也來了：“令媛難買我樂意，照你的意義，我們中原就不能有本身的打獵者，讓彆的國度的打獵者把中原的寶貝都給拿去，然後我們纔想體例。是不是。我的抱負的當一名古玩商，不是江湖中人，這一點你必然要明白。”

而在顛末端百年熱誠今後，新江湖更是人才殘落。到了現在，連金丹妙手都能夠橫著走了。

隻是，在厥後反對本國侵犯者，保衛中原國土地時候，他們拜上帝教也是果斷的站在了國人的一邊。和拜上帝教的衝突，那是兩兄弟打鬥，本身家的衝突。反對本國侵犯，那是真正的國仇。孰輕孰重，大師還是分的清楚的。到了厥後，中原江湖就默許了它的存在。

固然有些喝的醉熏熏的，但是聽到有寶貝，燕徙的眼睛立即暴露奪目的光芒。他用天眼術看了一眼。冇有反應，不對啊，老衲人說既然是他們的鎮山之寶，那麼他就必然是件值錢地古玩。要不然，老衲人如何拿出來顯擺。我這天眼術如何明天碰到兩個鑒定不出來的東西啊。末非這老衲人忽悠我。：“老衲人，就你這輥子，也、、就是拿來做飯用的，你還美意義拿出來顯擺。”

明顯，三潭老衲人還是非常喜好那紫砂茶壺的。燕徙費了很大口舌，才讓老衲人割愛讓出了紫砂茶壺。他對勁的拿著兩件東西說：“你要是非要問我除了寸拳練過甚麼，那我就奉告你，我可冇有練過其他工夫，不過，如果八刀分浪刀法算是你說的工夫，那我就是練了十多年的八刀分浪。可惜，那是雕鏤東西用的。對了，我還要問你呢，為甚麼你一個佛門後輩，還要練習道家地工夫。你這的確就是佛主臉上爭光啊。”