第四百一十六章神似和形似[第3頁/共3頁]

燕徙如何能在這個方麵有甚麼讓步啊，文明征服者遊戲內裡，明士還冇有賽過一次。能夠說，這一次他如果再不能勝利地話，幾近能夠必定會被統統的富豪給瞧不起了。

實在，就算是明士插部下去，到現在還不能獲得一次勝利，那也是在向觀眾申明士是冇有投資目光的人。這對明家的買賣也是有很不好的影響的。以是，如果明士這一次是必必要獲得一次勝利才氣夠。

但是插手了這一遊戲也是身份的意味，冇有大把的錢是不成無能如許的事情的。

明流畢竟還是年青，底子不曉得八道分浪的真正的代價在甚麼處所，當日燕徙動了脫手就在香港磚了上百萬山姆元，那仰仗的就是八道分浪。更何況這一次燕徙要做的是把已經雕鏤好的作品從形似的境地給改革到神似的境地，這可不是雕鏤一件翡翠獅子那麼簡樸。

燕徙接著說：“這對翡翠獅子並不是不能點竄的。固然它地雕鏤者具有的雕鏤伎倆是改進的漢八刀的一種，但是用八道分浪的還的能把它給改革了。天然就能把它從形似的境地給進步到神似地境地了。”

不過彷彿恰是應了那句話，有些人就是天生的賤骨頭，燕徙還冇有明白的奉告明流是用甚麼貨幣付錢的時候，明流還真的想和燕徙在代價上多多的談上兩次。

神似和形似固然是茶了一個字，但是，那幾近都是天上地下的不同了。從古到今，寫羊毫字的人很多。但是真正傳播千古的，也隻要《蘭亭序》《伯遠帖》《快雪時晴帖》《中秋帖》等少時的珍品才氣傳播到現在。

西方畫畫的人也很多了。但是傳播下來的也隻要《蒙娜麗莎》，〈最後的晚餐〉〈睡蓮〉等等少數佳構。

神似的藝術品一定能能傳播千古，但是能夠傳播千古的藝術品必然是神似的。

燕徙講的要明流用三百萬山姆元來買翡翠獅子，那但是高出來了他采辦的代價的七倍還要多一點的。

以是，明流立即就詰問說：“喬老闆有甚麼好的體例，固然說，有需求幫忙的明家必然頂力幫忙。”

神似的作品都是可遇而不成求的，但是它的代價一樣不是普通地人能接受地了的。

也恰是因為燕徙的這類信心，才氣讓明流更加的信賴翡翠獅子是能夠讓他父親取得勝利的。好東西不怕是貴的，就怕是便宜的。

這下明流真的有點聽不明白了，一樣的一對翡翠獅子，在同一小我的手裡，也是在同一個時候裡。燕徙卻給出來了他兩個截然相反的答案。