第一千三百五十三章聖人存在嗎？[第2頁/共6頁]

並且是說，這模樣的一種等候比的就是耐煩，誰先沉不住氣，誰就是最後的失利者。

因為在這模樣的時候賢人的傳承一旦是有賢人坐鎮，那這模樣的時候賢人的大氣運在這模樣的一個環境下就是能夠支撐一個賢人的傳承的根底的，恰是因為有了這模樣的大氣運，是以，在這這模樣的時候真正的能夠抵擋這模樣的賢人的傳承的抨擊的能夠說是冇有的。

大門派對賢人的存在是不是能夠信賴，這一點他們確切是蠢蠢欲動的，而在這模樣的一個環境下的話，其實在這一點上麵他們如果是說冇有這類思疑的話，那絕對是生不出來這模樣的去想要挑釁賢人的傳承的一個動機的。

在這一點上麵，真正的能夠有這模樣的一個本領的話，實在提及來是非常的簡樸的，在這模樣的時候他們本身的真正的設法就是說的是他們本身的一個計算的。

在這一點上麵的話，其實在這模樣的時候關頭的一個題目實在還是說的是在這一點上麵他們本身的真正的安然是不是說能夠獲得包管，如果是說在這模樣的時候考證這模樣一個題目，成果連他們本身的安然都是不能夠包管的話，那這模樣的時候他們甘願是不去考證這模樣的一個題目的。

在這模樣的一個環境下的話，實在就算是說賢人的聖蹟在這模樣的時候也是一向冇有呈現過的。

那些大門派想要應戰賢人的傳承，但是在這模樣的一個環境下，他們這些人也是不敢去承擔賢人的傳承的反攻，是以，在這模樣的時候，實在這個事情就構成了一個比較的衝突的事情了。

真正的殘暴的剝削，在這模樣的時候，賢人的傳承也根基上冇有把那些散修給當作一回事，殺掉一個散修的話，那就像是捏死一隻螞蟻一樣。

畢竟是說在這模樣的一個環境下的話，其實在這模樣的時候本身的性命還在啊，隻如果時候性命還在的話，那在模樣的時候實在就是說留得青山在不愁冇柴燒的典範的。至於說的是考證一下甚麼賢人是不是存在這模樣的一個迷惑，那這模樣的事情實在不是一小我的事情的。

而招惹了賢人的傳承的話，那在這模樣的一個環境下到底是會有甚麼模樣的一個成果，其實在這一點上麵他們本身的真正的設法還是很精確的。

但是在這模樣的時候，賢人竟然是說有能夠是不存在了，那這個事情對那些非賢人的傳承的大門派來講是一個不錯的好動靜，但是對散修來講，這模樣的一個事情實在一樣的是一個好動靜的。