第一千三百五十章必然結果[第2頁/共6頁]

這模樣一種表現就是說不成節製。

並且是說在這模樣的時候他們真正的表示出來的一種表情實在就是如此的一種無法的。在這模樣的時候他們實在也是不但願在這模樣的一個環境下事情是這模樣一種表示的。

恰是因為有了這模樣的一個不成反對，是以，在這模樣一個環境下纔會有這模樣的那種出錯的開端。一開端在統統的人都是開端思疑賢人是不是存在，是不是說真的分開這模樣一個環境的時候。

是以，在這模樣的一個環境下的話，實際上麵來講，在這模樣的時候真正的表現出來的這模樣的一個環境實在還是說的是在這模樣的時候他們本身的一種真正的表示的，也恰是說因為有了這模樣的一種表示的話，那這模樣的時候，纔有了這模樣一種出錯的開端的，這模樣的一種事情的真正的表示實在不是說的是在這模樣的時候他們本身的一種愁悶的表情的，這模樣的時候實在他們已經是說冇有了甚麼模樣的愁悶的表情了。

這些離開了賢人的壓抑，終究不消在賢人的威壓下餬口處所修士，他們本身的賦性已經是說開端規複了。並且是說，在這模樣的一種環境下，這模樣的一種規複就是說的是他們本身的一種真正的表現出來的這模樣的一個表示的。並且是說，在這模樣的時候他們更加的乾脆想開端表達本身的內心的天下了。

並且是說，在這模樣的時候，這模樣的一種竄改是不成預感的。不管是說是甚麼模樣的人的話，那這模樣的時候實在都是說的是這模樣的一種難以節製，難以預感的事情的，這模樣的一種不成預感，不成節製，實在就是真正的不成預感，不成節製的，在這模樣的時候這一個事情真正的能夠表現出來的這模樣的一個事情實在還是說的是他們本身的一種真正的表現的。

一開端是有賢人的壓抑的，是以，在這模樣的時候不管是誰都是不敢過分度的，就算是說在這模樣的一個環境下真正的是開端思疑賢人是不是消逝了，分開了。

這模樣的時候隻如果說賢人不呈現的話，那這模樣的時候誰都是不成能節製全部局麵的，這個修真界在這模樣的時候實在就是有這模樣的一個彆現的。

並且是說，在這模樣的一個關頭的時候，其實在這模樣的一點上麵真正的表現出來的這模樣的一個詳細的事情就是說的是他們本身的一種事情是如何樣的一個竄改的。

是以，這模樣的壓抑一旦是說發作出來的話，那這模樣的一個環境下，實在真正的表示出來的這模樣的一個事情實在還是說的是他們本身的一種真正的一種不成反對的趨勢的。