第一千四百零四章自由之心[第2頁/共6頁]

如果是說他們冇有甚麼模樣的力量的話，冇有充足的力量在這模樣的時候他們餬口的是會非常的悲慘的，但是他們重來不以為本身的餬口是悲慘的，因為他們風俗了，或者是說他們本身甘願通過本身的儘力去爭奪那一種自在嗎，也是不但願本身有賢人來壓抑本身的餬口。因為在賢人的狀況下，實在就算是那種冇有甚麼但願的自在也是冇有的。

是以，在這模樣的時候他們不得不信賴神農賢人的話。那就是說在這模樣的一次六合大災害中，他們這些人獨一的一個但願就是說的是找到燕徙。這或者是說他們這一次的不幸中的萬幸的事情了。

在這模樣的時候碰到六合大災害，但是關頭的一點就是說他們不曉得本身應當是去如何樣的做才氣夠真正的遁藏的了這模樣的一場六合大災害，這纔是最為悲劇的一個事情的。

在這模樣的一點上麵他們本身的真正的一個關頭的一點就是說的是他們本身的真正的一個設法到底是如何樣的一個存在的。這模樣的一個存在實在關頭的身分就是他們本身的內心的巴望。

這一個我們也是冇有甚麼模樣的信心的，修煉成為賢人，起碼我想對我們來講的話，那這模樣的一個事情永久是一個遙不成及的目標的。關於這一點我想是無庸置疑的。

甚麼模樣的人纔是他們的主心骨，麵對六合大災害的時候，他們是必必要有一小我帶領他們走向有但願的將來的，這模樣的一個事情在這模樣的時候實在纔是真正的一個讓人驚駭的。

但是固然是說我們曉得了我們的最後的目標到底是如何樣的一回事，但是在這模樣的一個環境下，其實在這模樣的時候我們本身到底是如何樣的去想的，到底是如何樣的去做的都是不首要的，但是首要的一點就是說我們不管是如何樣的做都是不成能勝利的，並且是說，在這模樣的一個關頭的時候他們這些賢人確切是已經消逝了。這模樣的時候，我們本身的在題目上麵的一個不如何樣的成熟的設法就是說賢人消逝了，我們中醫束縛了。

其實在這模樣的一點上麵，因為有了燕徙的話，那在這模樣的一個悲劇的事情中還算是有一點點但願的。

是以，他對賢人的一個熟諳也是不如何樣的高超的，乃至是說在這模樣的時候他們這些修士在冇有賢人的狀況上麵已經是說儲存了很多年了。

這模樣的一個端方是賢人消逝以後構成的一個潛法則，在這模樣的一個潛法則的前提下，不管是甚麼模樣的人都是冇有甚麼模樣的例外的來由的。