卷三，第二百三十七章阿土伯的請求[第3頁/共3頁]

在聊起來關於玉樹的事情的甚麼，燕徙俄然發明瞭一個題目。他非常奇特地問：“馮先生，我發明你在談起來皇宮裡的餬口的時候，對慈喜和那幾個天子並不是如何尊敬在。”

當時我就是因為身材好，以是，才被提把成了治玉的寺人，實在就是賣力給慈喜找玉樹的跑腿的。可惜厥後我找了一起，還是冇有能找到。”

燕徙也不肯意揭他的傷疤，轉移話題說：“既然這玉樹是醫治男人不育症的良藥那要如何樣利用，你可彆奉告我就象是慈喜那敗家的娘們一樣，將玉樹弄成了粉末甚麼的來用。”

有這如許的光芒的，身為治玉寺人的阿土伯如何能看不出來燕徙手裡的玉樹就是真的啊。

從皇宮裡出來地人。普通來講對舊時的禮節看地都是非常的重的。特彆的對皇權，普通都是比其他的人要尊敬的多。如許的人應當是被奴役化地那一類人，如果讓這些人對慈喜等人不尊敬，那是很困難的。但是阿土伯不一樣，他對慈喜和幾個天子一點都不尊敬，提起來幾小我的時候，也冇有見到阿土伯有甚麼非常的反應，這不得不讓燕徙感到奇特。

如許說來，玉樹的代價可不就是單單一個古玩那麼少了，的確就是一個印錢的機器啊。

他接過來玉樹說：“真是大天然的鬼斧神工啊。我敢說，就算是你用八刀分浪都不成能雕鏤的出來如許地寶貝來。”這是不消說的事情，燕徙到現在為止。不要說是碰到了，就是聽都冇有聽到過天下上竟然另有第二塊柔嫩的玉石，冇有質料，他當然雕鏤不出來了。

男人最怕甚麼，還不是怕無能嗎？如果不能生養，你掙再多的錢有甚麼用啊。以是，隻如果有不育症的男人，冇有一個會回絕玉樹的引誘。

感慨了一會，阿土伯持續說：“慈喜之以是去西邊去，那就是因為傳聞西邊有玉樹這個東西呈現，慈喜想把這東西給找到了。因為傳說玉樹是能夠醫治男人的不育症的，你也曉得，清朝厥後的幾個天子都是甚麼德行，一個能生養的都冇有，要不然，厥後也不成能讓溥儀當了末代天子。當時慈喜實在還是但願光緒能有個後代的。

豪情是為了侄子治病啊，這又不是甚麼大不了的事情。以是燕徙承諾的也很乾脆。

真正的玉石和野生的玉石有一個很輕易辯白出來的體例，那就是在夜晚的時候放在燈光底下看，如果光芒刺目，那十有八九這玉石就不是真的。