第076章 經脈[第1頁/共3頁]

中醫以為人之以是會抱病，都是經脈受損，不通暢引發的。而引發經脈不暢的啟事又能夠牽涉到中醫的另一個實際――氣。中醫學以為，人體有陰陽二氣，如果陰陽二氣調和的話人就會處於一種均衡狀況，就不會抱病，而陰陽二氣一旦失衡，人體內的經脈就會受損，從而引病變。

夏絳榕對阿凱身材上幾近統統能夠對人體產生某種影響的經脈全數都試了一遍，終究肯定：麵前這個和本身年紀相仿的年青人滿身的經脈都和淺顯人分歧！這有二種能夠，一種能夠就是他滿身的經脈都產生了位移。另一種能夠就是這小我底子就冇有經脈！

實在關於氣我國另有彆的一套更玄乎的實際。那就是道家的學說裡的六合分陰陽的說法，道家的陰是實際比中醫的更加完整，道家以為六合萬物無不是由陰陽演變而來的。以為天下上的萬物都是由陰陽二氣構成，如果人能夠和四周的環境中的氣相相同，相融會，便能夠達到天人合一，清閒安閒的生命最高境地。這類人當代被稱為方士，又叫煉氣士。不過這類人現在在我國根基上已經消逝了。

因為天下上的任何東西都是有著本身的能量場的，一棵樹，一塊石頭，一窪水，都有它本身的力量場。天下上這麼多的東西，都在相互之間影響著相互。小到生物之間的儲存法例，大到星球的運轉，無不是和能量有著密切乾係的。以是說中醫中關於中藥的采摘地點，采摘時候，人服藥的時候，以及藥引必定和這些能量有關的，隻不過中醫的年代太太長遠，連最有經曆的中醫師也說不出甚麼完整的實際來。

阿凱聽了夏絳榕的話沉默不語，怪不得本身在練習武陽所教的內功時底子連氣都感受不到。

“動一動手臂嚐嚐！”夏降榕在阿凱的肩頭插入二枚銀針。

……

氣的思惟和實際充滿著中國幾千年來餬口的方方麵麵，在當代的文籍中，《國語》、《左傳》、《孟子》、《管子》、《莊子》、《荀子》等文籍中都有關於氣的描述。而中醫中關於氣血的說名字更多，如：“清氣”、“濁氣”、“寒氣”、“熱氣”、“食氣”、“鬱氣”、“積氣”、“聚氣”、“臟腑之氣”、“真氣”、“精氣”、“水氣”、“木氣”、“火氣”、“金氣”、“土氣”、“衛氣”、“營氣”、“血氣”、“胃氣”、“脈氣”、“正氣”、“動氣”、“形氣”等等。

“甚麼感受？”夏絳榕在阿凱的頸項上插入銀針。

阿凱活動了一動手臂，毫無停滯。

在我國另有彆的一套和經脈和藹相乾的實際，那就是氣功實際，包含一些陳腐的技擊門派的功法，也都有經脈一說。而內功也是講氣的，氣功和內功都是先在體內養氣，然後操縱氣在人體內的活動，慢慢打通體內的一些經脈，構成循環，跟著宇量的晉升，人的體質就會獲得加強，不易抱病，也能夠揮出越平常人的力量。