第04章 人間世[第2頁/共4頁]

丘請複以所聞：凡交近則必相靡以信，遠則必忠之以言。言必或傳之。夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也。夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。凡溢之類妄，妄則其信之也莫，莫則傳言者殃。故法言曰：‘傳其常情，無傳其溢言，則幾近全。’

汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不堪任也，是其才之美者也。戒之，慎之。積伐而美者以犯之，幾矣！

支離疏者，頤隱於齊，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅。挫針治獬，足以囗（左“饣”右“胡”）口；鼓莢播精，足以食十人。上征軍人，則支離攘臂於其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鍾與十束薪。夫支離者其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎！

夫愛馬者，以筐盛矢，以蜃盛溺。適有蚊虻仆緣。而拊之不時，則缺銜毀首碎胸。意有所至而愛有所亡。可不慎邪？”

山木，自寇也；學費，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有效之用，而莫知無用之用也。(未完待續。)(未完待續。)

葉公子高將使於齊，問於仲尼曰：“王使諸梁也甚重。齊之待使者，蓋將甚敬而不急。匹夫猶未可動也，而況諸侯乎！吾甚栗之。子常語諸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以歡成。事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患。若成若不成而後無患者，唯有德者能之。’吾食也執粗而不臧，爨無慾清之人。今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與！吾未至乎事之情而既有陰陽之患矣！事若不成，必有人道之患，是兩也。為人臣者不敷以任之，子其有以語我來！”

且苟為人悅賢而惡不肖，惡用而求有以異？若唯無詔，王公必將乘人而鬥其捷。而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。順始無窮，若殆以不信厚言，必死於暴人之前矣！

南伯子綦遊乎商之丘，見大木焉，有異：結駟千乘，隱，將芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉！此必有異材夫！”仰而視其細枝，則拳曲而不成覺得棟梁；俯而視其大根，則軸解而不成覺得棺槨；舐其葉，則口爛而為傷；嗅之，則令人狂醒三日而不已。子綦曰“此果不材之木也，乃至於此其大也。嗟乎，醒三日而不已。子綦曰：“此果不材之木也，乃至於此其大也。嗟乎，神人以此不材。”

顏回見仲尼，請行。曰：“奚之？”曰：“將之衛。”曰：“奚為焉？”曰：“回聞衛君，其年壯，其行獨。輕用其國而不見其過。輕用民死，死者以國量，乎澤若蕉，民其無如矣！回嘗聞之夫子曰：‘ 治國去之，亂國就之。醫門多疾。’願以所聞思其則，庶幾其國有瘳乎！”