金光洞主談舊變 玉虛尊者悟前身[第1頁/共7頁]

小巧樓閣，乾霄覆雲，工巧非人間之有。宕畔洞門開處，掛一白玉牌，牌上金書“金光第一洞”。馮相見了洞門，知非人間，惕然不敢進步入洞。因是走得路多了，感覺肢休倦怠，暫歇在門閫石上坐著。坐還不決，忽聞大聲起於洞中，如天摧地塌，嶽撼山崩。大聲方住，暴風複起。鬆竹低偃，瓦礫飛揚，雄氣如奔，瞬息而止。馮相惶恐，急轉頭看時，一巨獸自洞門奔出外來。你道怎生模樣？但見：

說話之間，小童挽羊車一乘，來到麵前。但見：

卻說宋朝鄂州江複有個官人，官拜左侍禁，姓馮各式，乃是個好善積善的人。夫人一日夢一金身羅漢降落，產下一子，產時異香滿室。看那小廝時，生得天庭矗立，地角方固，兩耳垂珠，是個不凡之相。兩三歲時，就穎慧不凡。瞥見經捲上字，恰象原是認得的，一見不忘。送退學中，那名馮京，表字當世。過目成誦，萬言立就。雖讀儒書，卻又酷好佛典，恭敬釋門，經常暝目打坐，學那禪和子的模樣。不上二十歲，連中了三元。

看那樓上時，碧瓦甕地，金獸守肩。飾異寶於虛簷，纏玉虯於巨棟。犀軸仙書，堆積架上。馮相正要那捲書來看看，那金光洞主指樓外雲山，對馮相道：“此處儘堪觀看，何不憑欄一看？”馮相就不去看書，且憑欄凝睇，遙見一個去處：

到方丈室中，啜茶已罷。正要款問細心，金光洞主起家對馮相道：“敝洞蕭瑟，無以看玩。若欲遊賞煙霞，遍觀雲水，還要邀相公再遊彆洞。”遂相隨出洞後而去。但覺天清景麗，日暖風和，與世俗溪山，迥然有異。斯須到一處，飛泉千丈，注入清溪，白石為橋，斑竹來往。於頂峰之下，見一洞門，門用玻璃為牌，牌上金書“玉虛尊者之洞”。馮相對金光洞主道：“洞中風景，猜想不凡。若得一觀，此心足矣。”金光洞主道：“以是相邀相公遠來者，正要相公遊其間耳。”遂排扉而入。

馮相身處朝市，向為塵俗所役，乍見山光水色，洗滌氣度。正如盛暑中行，遇著清泉百道，多時病滯，一旦消釋。馮相心中喜樂，不覺拊腹而歎道：“使我得頂笠披蓑，攜鋤趁犢，躬耕數畝之田，歸老於此地。每到秋苗熟後，稼穡退場，旋煮黃雞，新釀白酒，與鄰叟相邀。瓦盆磁甌，量晴較雨。此樂雖微，據我所見，雖玉印如霜，金印如鬥，不敷比之！所恨者君恩未報，不敢歸田。他日必欲遂吾所誌！”

先人批評：“道是白公脫屣煙埃，投棄軒冕，一種不凡風景，豈不是個謫神仙？海上之說，未為無據。但此生更複勤修精進，直當超脫玄門，上證大覺。厥後果位，當勝宿世。這是正理。要知向來名流達士，巨卿偉公，再冇一個不是有宿根再來的人。若非仙官謫降，便是古德轉生。以是聰明樸重，活著間做很多功德。如東方朔是歲星，馬周是華山素靈宮仙官，王方平是琅琊寺僧，真西山是草菴和尚，蘇東坡是五戒禪師，就是身後或原歸故處，或另補仙曹。如卜子夏為修文郎，郭璞為水仙伯，陶弘景為蓬萊都水監，李長吉召撰《白玉樓記》，皆曆曆可考，不能儘數。至如奸臣叛賊，必是藥叉、羅刹、修羅、鬼王之類，決非善根。乃有小說中說：李林甫遇羽士，盧杞遇仙女，說他本是仙種，特來度他。他兩個都不肯做神仙，願做幸相，乃至出錯。此多是其家弟子、故吏一黨之人，撰造出來，以掩其平生過惡的。若依他說，不過遲做得神仙五六百年，為何陽間有‘李林甫十世為牛九世倡’之說？就是說道業報儘了，遼歸本處，五六百年後，便不成知。為何我朝萬積年間，河南某縣，雷擊死娼婦，背上另有‘唐朝李林甫’五字？此卻六百年不止了。可見說惡人也是仙種，其說荒唐，不敷憑信。”