卷十七 說林訓[第1頁/共7頁]

矢疾，不過二裡也；步之遲，百舍不休，千裡可致。賢人處於陰，世人處於陽；賢人行於水，世人行於霜。異音者不成聽以一概，異形者不成合於一體。農夫勞而君子養焉，愚者言而智者擇焉。舍茂林而集於枯，不弋鵠而弋烏，難與有圖。寅丘無壑，泉原不溥，平常之壑，灌千頃之澤。見之明白，處之如玉石；見之暗晦，必留其謀。以天下之大，托於一人之才，譬若懸千鈞之重於木之一枝。負子而登牆，謂之不祥，為其一人隕而兩人傷。善發難者，若乘舟而悲謌，一人唱而千人和。不能耕而欲黍粱，不能織而喜采裳，無事而求其功，難矣。有繁華者，必有蕉萃；有羅紈者，必有麻蒯。

刺我行者，欲與我交；訾我貨者，欲與我市。以水和水不成食，一弦之瑟不成聽。駿馬以抑死，直士以正窮，賢者擯於朝，美女擯於宮。行者思於道，而居者夢於床，慈母吟於巷，適子懷於荊。赤肉縣則烏鵲集，鷹隼鷙則眾鳥散。物之散聚，交感以然。食其食者不毀其器，食實在者不折其枝，塞其源者竭，背其本者枯。交畫不暢，連環不解，其解之不以解。臨河而羨魚，不如歸家織網。明月之珠，蠬之病而我之利；虎爪象牙，禽獸之利而我之害。易道良馬，令人慾馳；喝酒而樂，令人慾謌。是而行之，是謂之斷；非而行之，必謂之亂。 中國古籍全錄

椎固有柄，不能自椓；目見百步以外，不能自見其眥。狗彘不擇甂甌而食，偷肥其體而顧近其死。鳳皇高翔千仞之上，故莫之能致。月照天下，蝕於詹諸。騰蛇遊霧，而殆於蝍蛆。鳥力勝日，而服於鵻禮，能有修短也。莫壽於殤子，而彭祖為夭矣。短綆不成以汲深，器小不成以昌大，非其任也。怒出於不怒，為出於不為。視於無形，則得其所見矣；聽於無聲，則得其所聞矣。至味不慊，至言不文，至樂不笑，至音不叫，大匠不斫，大豆不具，大勇不鬥，得道而德從之矣。譬若黃鐘之比宮，太簇之比商，無更調焉。以瓦鉒者全，以金钅主者跋，以玉鉒者發，是故所重者在外，則內為之掘。逐獸者目不見太山，嗜慾在外，則明所蔽矣。聽有音之音者聾，聽無音之音者聰；不聾不聰，與神明通。

瓦以火成，不成以得火；竹以水生，不成以得水。揚堁而欲弭塵，被裘而以翣翼，豈若適衣罷了哉！槁竹有火，弗鑽不《難灬》，土中有水，弗掘無泉。蛄象之病，人之寶也；人之病，將有誰寶之者乎？為酒人之利而不酤，則竭；為車人之利而不僦，則不達。握火提人，反先之熱。鄰之母死，往哭之；妻死而不泣，有所劫以然也。西方之倮國，鳥獸弗辟，與為一也。一膊炭В掇之則爛指；萬石俱В去之十步而不死。同氣異積也。大勇小勇，有似於此。今有六尺之席，臥而越之，下材弗難；植而逾之，上材弗易。勢施異也。百梅足覺得百人酸，一梅不敷覺得一人和。有以飯死者，而禁天下之食；有以車為敗者，而禁天下之乘；則悖矣。釣者靜之，◆者扣舟，罩者抑之，罣者舉之，為之異，得魚一也。