第一百六十章 四耳獼猴[第1頁/共4頁]

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龍鱗閃動的光芒攝民氣弦，我感覺應當儘快分開此地，以免世人受其光芒的利誘，做出悔怨晚矣的事情。

魚對於吐蕃民族來講。是至高無上的的聖物。由此我感覺這片七彩的魚鱗，有能夠是當時的能工巧匠，報酬締造出來的聖物，隻是普通人看不透此中的奇妙；彆的對於這片巴掌大鱗片的公道解釋，大有能夠是某種已滅儘大型魚類的鱗片，或是兩棲類生物的鱗甲，被透明的虎魄包裹住了，經過光芒的折射，產生了錯位的影象構成。但不管猜想為何。麵前的鱗片，都毫不成能會是傳說中的龍鱗。

身軀高大的獼猴被製成了乾屍，在狹小密閉的空間內，給人一種無形的壓力，我感到肩頭越來越重，彷彿有一股無形的重壓，由上重重的侵襲下來，身材都將近撐不住了。

我想起我們來崑崙山西部的目標，是因為這裡有處藩王的陵墓，固然動靜有些不甚可靠。

不過，這個好似魚鱗一樣的奇物，加上之前所看到的青銅圓盤，令我不由猜想，修建此處地下墓室的藩王，是不是也同時髦建了很多個，如同此土室一樣的異物揭示室。那麼，這個葬於此地的藩王，到底是位何其高貴的人物，竟然會收刮到這麼多珍奇的異物用來陪葬。

這間土洞擺設室比剛纔那間洞室大出很多，中心擺設的東西也非常的高大，黑影坐落在地上，約莫能有一丈高，我走進今後，打動手電筒抬頭旁觀，成果倒吸了一口冷氣。隻見土室中頭頂及棚的巨大黑影，竟然是個紅色的獼猴石像，但細觀之，發明並非是石像，因其周身遍及藐小的紅色茸毛，一看便知是為活物所製成的乾屍，並且獼猴的赤目猩紅好似琉璃，獠牙外支暗晦枯白，這都足以證明麵前丈高的巨猴並非是石像，而是獼猴遺骸，隻是儲存非常無缺，彷彿活的一樣。

六耳獼猴在明朝吳承恩的《西紀行》中有著詳細記錄，它變身為假的孫悟空，與孫悟空的本領普通無二，眾神明皆辯白不出真假身。

不管六耳獼猴是真有其本尊還是靈明石猴的劣根，都有其詳細特性為六耳。但麵前的並非是六耳獼猴，而單單隻長了四個耳朵，並非瘦子口中所說的六耳獼猴。

實在六耳獼猴就是佛家所說的“六根迷猴”，六耳用來寄意“眼、耳、鼻、舌、身、意”。變更成孫悟空的六耳獼猴，應為孫悟空惡劣賦性的惡根，能夠說是其本體的兼顧。明末董說的《西遊補》中後續故事中描述孫悟空“以不真為真，真為不真”，後其才覺悟是本身真神呈現。

這個設法一脫口而出，世人便都有些擺盪了。土室內壁鑲嵌了無數裝潢用的魚圖騰石板，這裡定是有人興建而成，而這個異物，大有能夠會是個陪葬品。