第一百六十章 四耳獼猴[第1頁/共4頁]
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龍鱗閃動的光芒攝民氣弦,我感覺應當儘快分開此地,以免世人受其光芒的利誘,做出悔怨晚矣的事情。
魚對於吐蕃民族來講。是至高無上的的聖物。由此我感覺這片七彩的魚鱗,有能夠是當時的能工巧匠,報酬締造出來的聖物,隻是普通人看不透此中的奇妙;彆的對於這片巴掌大鱗片的公道解釋,大有能夠是某種已滅儘大型魚類的鱗片,或是兩棲類生物的鱗甲,被透明的虎魄包裹住了,經過光芒的折射,產生了錯位的影象構成。但不管猜想為何。麵前的鱗片,都毫不成能會是傳說中的龍鱗。
身軀高大的獼猴被製成了乾屍,在狹小密閉的空間內,給人一種無形的壓力,我感到肩頭越來越重,彷彿有一股無形的重壓,由上重重的侵襲下來,身材都將近撐不住了。
我想起我們來崑崙山西部的目標,是因為這裡有處藩王的陵墓,固然動靜有些不甚可靠。
不過,這個好似魚鱗一樣的奇物,加上之前所看到的青銅圓盤,令我不由猜想,修建此處地下墓室的藩王,是不是也同時髦建了很多個,如同此土室一樣的異物揭示室。那麼,這個葬於此地的藩王,到底是位何其高貴的人物,竟然會收刮到這麼多珍奇的異物用來陪葬。
這間土洞擺設室比剛纔那間洞室大出很多,中心擺設的東西也非常的高大,黑影坐落在地上,約莫能有一丈高,我走進今後,打動手電筒抬頭旁觀,成果倒吸了一口冷氣。隻見土室中頭頂及棚的巨大黑影,竟然是個紅色的獼猴石像,但細觀之,發明並非是石像,因其周身遍及藐小的紅色茸毛,一看便知是為活物所製成的乾屍,並且獼猴的赤目猩紅好似琉璃,獠牙外支暗晦枯白,這都足以證明麵前丈高的巨猴並非是石像,而是獼猴遺骸,隻是儲存非常無缺,彷彿活的一樣。
六耳獼猴在明朝吳承恩的《西紀行》中有著詳細記錄,它變身為假的孫悟空,與孫悟空的本領普通無二,眾神明皆辯白不出真假身。
不管六耳獼猴是真有其本尊還是靈明石猴的劣根,都有其詳細特性為六耳。但麵前的並非是六耳獼猴,而單單隻長了四個耳朵,並非瘦子口中所說的六耳獼猴。
實在六耳獼猴就是佛家所說的“六根迷猴”,六耳用來寄意“眼、耳、鼻、舌、身、意”。變更成孫悟空的六耳獼猴,應為孫悟空惡劣賦性的惡根,能夠說是其本體的兼顧。明末董說的《西遊補》中後續故事中描述孫悟空“以不真為真,真為不真”,後其才覺悟是本身真神呈現。
這個設法一脫口而出,世人便都有些擺盪了。土室內壁鑲嵌了無數裝潢用的魚圖騰石板,這裡定是有人興建而成,而這個異物,大有能夠會是個陪葬品。