第322章 又是三清[第1頁/共4頁]

封神演義中和了第二種和第三種的說法。先有鴻均一道傳三友再有老子一氣化三清。而中老子所化的三腐敗顯不是玄門所謂的三清。在元始天尊和太上老君都在的環境下。老子絕無能夠再化出一個元始和老子。最淺顯的瞭解就是老子戰通天時化出了三個法身。而這三個法身又是偶然限的。

將老子神化為先六合之神物。並與“道”相劃一。順帝時（26～44）張陵在巴蜀鶴鳴山創建五鬥米道。即奉老子為教主。據傳張陵在佈道佈道時作的《老子想爾注》稱：“一者道也……一在六合外。入在六合間。但往來人身中耳……一散形為氣。聚形為太上老君。常治崑崙。或言虛無。或言天然。或言知名。皆同一耳。”在道中呈現了太上老君的名號。至魏晉南北朝。太上老君之名益顯。北周武帝建德三年蒲月“初斷佛、道兩教。經像悉毀。罷沙門、羽士。並令還民”。

玄門三清原指玉清、上清、太清三位尊神。全稱為太清境大赤天品德天尊。簡稱品德天尊。又稱太上老君。是玄門最早祟奉的至尊之神。或說化身老子。後因呈現“一炁化三清”之說。由一尊神變成三尊神。以太上老君列三清第三位神。老子者。老君也。

《雲簋七籖》卷三《玄門本始部》）又據《集說詮真》引《讀紀數略》雲：

太上：一小我到了老年時。根基上已經無所求了。便是有為的境地。合適老子的太上忘情

太上老君隻渡賢人。比如說孔子、釋迦。在封神的表現就是火雲洞三聖中的軒轅。中固然沒說伏羲和神農是老子所渡。但是三聖作為人道之祖和老子作為人玄門主多少也能申明點問題。

在玄門的神話中三清固然不問政事。但也不是整天無所事事。不然就沒人拜他們了。

另有一些上古大神女媧盤古伏羲神農共工回祿等等彷彿是和鴻鈞一輩被尊為天賦尊神這些人都比三清普通……

原始：人到中年。他經曆了世俗的曆練。做事便中規中矩了。沒有了豪情。因此他隻是闡述道。而不妄加推斷。

這三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹餘天靈寶天尊。太清境大赤天品德天尊。此中所謂玉清境、上清境、太清境是所居瑤池的辨彆。清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的分彆。而天尊的意義則是說。極道之尊。至尊至極。故名天尊。

"老君修得氣兼顧，一體玄功各立名；同拜鴻鈞修品德，原是一炁化三清！"

至唐。太上老君之威靈更盛。他不但被奉為李唐王朝的鼻祖。幫忙唐高祖李淵安定天下。據稱當武則天篡奪李唐王朝後。又顯靈降世。謂“武後不成反動”。“不得輒創新姓……武後亦終懼此言。不敢立武三思”。是以。天寶年間。玄宗最後為他上“大聖祖高上金闕玄元天皇大帝”尊號。宋大中祥符六年（03）八月加號為“太上老君混元上德天子