第328章 一無所有[第1頁/共4頁]

玄門美術對中國美術的影響僅次於佛教，對中國文人畫的構成起了關頭感化元朝畫家道人黃公望《富春山居圖》、晉祠中的宋朝泥塑、山西永樂宮中的壁畫是眾所周知的玄門美術珍品武當山古修建群已經被列出天下文明遺產行列日月星雲、山川岩石、扇、魚、水仙、蝙蝠、鹿鬆柏、靈芝、龜、鶴、竹、獅、麒麟、八寶圖、福壽雙全圖，八仙和八仙慶壽的玄門圖案更是家喻戶曉。

隻要故意機需求，就有宗教存在，指責玄門裝神弄鬼，和指責中國前人愚笨科學一樣好笑，宿世很多不成思議之事莫不是如此，決計的貶低隻會越來越蒼茫，丟棄了老祖宗留下的東西，炎黃子孫隻會一無統統……

籌辦申請天下文明遺產的納西古樂，實在是宋元明清遺留下來的玄門洞經音樂玄門音樂被稱為仙樂，它發源於北魏，並在隋唐進一步生長，到宋元兩代進入繁華期間，明清則進一步提高，產生了和各地官方音樂融會的趨勢，呈現了氣勢差異各隧道情，20世紀50年代之前，中國各地看道場賞識玄門音樂是農夫文明餬口中的盛事。

道家思惟中，對知識分子影響最大的是老莊學派的思惟。這也是後代人們心目中道家思惟的正統。對那些想在當代zhuanzhi社會中保持精力自在的知識分子，如陶淵明、李白等，老莊思惟是他們最好的安身立命之所；對那些超前於期間的思惟巨人，如王充、李贄、黃宗羲等，道家思惟是他們攻訐社會的有力兵器；對那些臨時受挫的宦海人士，如柳宗元、蘇東坡等，道家思惟是他們最好的安撫劑，所謂“達則兼濟天下，困則獨善其身”是也。彆的，道家思惟也深切地影響了知識分子的審美妙念和文明藝術創作，使之表示出奇特的簡練含蓄的民族氣勢。道家思惟還對理學和禪宗思惟的鼓起起到了關頭的感化。

《二泉映月》是中百姓族音樂的佳構，創作者瞎子阿炳曾是無錫玄門界超卓樂工，能夠說，《二泉映月》是玄門音樂孕育出的一朵奇葩。

對世俗社會而言，尋求長生不老的玄門更具有吸引力。玄門不但給了千千萬萬的人以宗教上的安撫，還通過其宗教活動為中國文明乃至天下文明的生長作出了奇特進獻。很多羽士如魏征、陳摶、劉伯溫還主動參與政治，對中國汗青產生了首要的影響。玄門對我國當代科技的進獻無人能及，就連先秦最具科學精力的墨家思惟也是靠玄門儲存下來的。中醫、火藥、天元術是玄門最具代表性的科學成績。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

對統治者而言，道家黃老術是他們治國的秘技之一。在很多明君身上，都能夠看到黃老思惟的影子，唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙都曾專門給《品德經》作注，固然他們常常從法家的角度曲解老子思惟，但不成否定的是，“文景之治”、“貞觀之治”、“開元亂世”、“康熙亂世”無一不是黃老思惟的產品，而兩宋期間經濟文明的高度繁華、明末清初的發矇思潮以及明天鼎新開放的成績，也無一不與黃老思唯有密切乾係。當然，統治者實施有為而治的黃老思惟時，普通嚴格地限定在經濟文明方麵，至於政治範疇，除了明末清初社團構造比較活潑外，官方政治力量向來冇有獲得過真正生長。這一局麵乃至持續到了明天。