第334章 再續前緣[第1頁/共4頁]

晚些時候。荷魯斯開端與太陽神拉（ra）的形象連絡起來。特彆是在赫裡奧波裡斯（heliopolis）。開端被稱作raherekhty（也叫raheruakhety、herakhety（意義是“雙地平線之荷魯斯”）、haremakhet（意義是“地平線上的荷魯斯”）、horakhety、harmachis（希臘語））。朝之太陽神。

太陽神拉（ra）的名字偶然會與阿蒙的名字連絡起來，特彆是在他作為"眾神之王"的時候。在埃及，天國的統治權屬於太陽神，而埃蒙就是最高神，是以從邏輯上說，阿蒙就是拉。阿蒙被稱作"王座與兩陸之王"，或者更高傲地稱作"眾神之王"。

從第一王朝到第四王朝。都非常信奉荷魯斯神。大師都以為法老是荷魯斯神的後嗣。是荷魯斯神在地上的代表者。荷魯斯神是光亮之神。以鷹的型態呈現。而荷魯斯的聖獸也是鷹。法老的名字上麵凡是就畫著一隻鷹。

後來荷魯斯被絕對定位為奧西裡斯的屍身與伊西斯的兒子（抑或是成仙自紹席斯（saosis）的洋槐樹）。這在很多學術著作中凡是被援引為“thehorus”。

heruur（也稱作harmerti哈默迪）是荷魯斯最早的一個版本。他是一名獵鷹形狀的造物神。他的眼睛是太陽和玉輪。當新月呈現時。他就成了一個瞎子。稱作y（意義是“沒有眼睛的人”）；而當他的目力規複時。他又被稱作khentyirty（意義是“有眼睛的人”）。眼盲時的荷魯斯時非常傷害的。他偶然會將朋友誤以為仇敵並建議進犯。他是蓋布與努特的兒子。是萊托波裡斯（letopolis）的保護神。

因為埃及人對神祇的信奉。對長生不死的信奉以及對葬禮的正視史埃及留下了很多神殿和墓葬藝術。自古以來。埃及人就以為很多東西都具有神性。不但彆離賜與神名。並且信奉他們。比方信奉植物形象的神祇（聖獸）就是個特性。有的神祇是原封不動的植物形象。有的神祇則是在人體上安設了一個植物的頭。有的則是頭上安設神之意味的神像。有的則滿是人的模樣。而手上拿著神的意味。

荷魯斯有四個兒子。在埃及有關葬禮的信奉中。他們彆離保管著裝在四個罐子（canopicjars）裡的死者的內臟：duamutef多姆泰夫（胃）、qebshenuf凱布山納夫（腸）、hapi哈碧（肺）和imset艾姆謝特（肝臟）。

埃及汗青之初。埃及人崇拜他們國度的植物：鱷魚。公牛。貓。狒狒。蛇。甲蟲等等。後來他們將他們的神締造為人形。但此中仍儲存了植物的頭像。上麵連接人的身軀。比方埃及的主神阿蒙·拉（太陽神）。偶然用牡羊頭作為意味；哺育女神哈索爾頂著牛的腦袋；凶惡的戰役女神塞克美特長著獅子的頭；科學之神托特則是白鶴頭。