第339章 壯哉安拉[第1頁/共4頁]

伊斯蘭是阿拉伯語的音譯.這個詞譯成漢語有三層含義：順服、安寧、戰役.也就是說.我們隻要順服真主.才氣獲得內心的安寧.才氣獲得人類社會的戰役.內心安寧的人纔會有幸運感.戰役纔會帶來人類社會的生長進步.穆斯林的意義就是順服真主的人.既然造物主是存在的.我們不順服他.還等甚麼呢.

“萬物非主.唯有真主”.就是說.統統物質的東西都不是人的主宰.真正的主宰隻要獨一的造物主.伊斯蘭教不信賴如此龐大、如此有次序的宇宙是自但是然地產生的.一名伊斯蘭教的學者在與無神論者停止辯論時用心說.他瞥見河的上遊漂下來一些木頭.在河水的打擊下.木頭相互碰撞.最後連絡在一起.主動構成一條船.無神論者都詰責他：“沒有造船的工匠.船能本身構成嗎.”這位學者反問道：“那麼.沒有造物主.宇宙能本身構成嗎.”我們不能信賴我們餬口中任何東西是主動產生的.而是曉得統統東西都得被製造才氣產生.但是.多數人卻恰好信賴宇宙能主動產生.這類設法是不是很奇特呢.伊斯蘭教以為宇宙與其他東西一樣.也是被製造才產生的.製造它的就是造物主.中國的穆斯林風俗上稱“真主”.

是獨一的.如果兩位或多位神來主宰宇宙.他們能永久定見分歧嗎.當他們定見不同一時.宇宙按誰的號令活動呢.宇宙穩定了嗎.現在的宇宙在有規律地活動.申明它接管著獨一的指令.這就足以證明造物主是獨一的.

“人冇法體味造物主.卻如何曉得他存在呢.”一名戈壁中的牧民向艾卜哈尼法提過這個問題.艾卜哈尼法問他：“你從戈壁來這裡的途中.有沒有在沙路上發明駱駝的蹄印.”“當然有.”“你相不信賴在你的駱駝之前.路上已有駱駝走過.”“當然信賴.”“你並沒有瞥見有駱駝走過.為甚麼信賴它的存在呢.”“因為我瞥見了它留下的印跡.”艾卜哈尼法說：“一樣事理.我們固然冇法體味造物主.但是我們瞥見了他留下的跡象.這些跡象能證明他的存在.”曾有一名不識字的老年穆斯林婦女問一名宗講授者：“你駱駝上馱的那麼多書都寫的甚麼.”學者說：“這些書都是論證真主存在的.”老婦人奇特地問：“證明真主存在還需求這麼多書嗎.”巨大的科學家愛因斯坦說過：“我不信賴如此次序井然的宇宙沒有一個締造者.”《古蘭經》中說：“你們要在大地的四方及你們本身當中尋求真主存在的跡象.”宇宙中的統統規律不證明存在一個主宰嗎.我們冇法把持小我的運氣不也證明存在主宰我們運氣的力量嗎.如果當真思慮.在我們的身邊就能發明許很多多的跡象證明真主的存在.還需求其他的證據嗎.趁便說一句.一個大的跡象就是真主降示給我們的《古蘭經》.此中包涵著很多科學古蹟.證明它不是人能寫出來的.關於這一點有專門的書.這裡就未幾說了.