第342章 西方第二[第1頁/共7頁]

菩薩

10.柯奇：天下靠近幻滅.末法現世結束之時.毗濕奴將手持利劍.身跨白馬.化身為柯奇現身救世.

原為古印度神話中的一種惡神.佛教經籍稱阿修羅為“非天”或“劣天”.他與鬼蜮有類似之處.卻不是鬼蜮；他與人一樣有七情六慾.卻不是人.他是一種非神、非鬼、非人.又極度醜惡的怪物.“具三麵六臂.青玄色.呈忿怒裸形之相”.據佛教傳說.阿修羅與帝釋天是朋友仇家.老是相互爭鬥不休.因為是與天神對峙的最高惡魔.被逐出天界.居於彌盧山洞窟中.曾多次與天神惡戰.亦被稱做“鬥神”.但皆處於優勢.因為他太好戰.所今後代便把疆場稱做修羅場.（很合適要毀滅統統的阿修羅形象.彆的.大師該曉得“非天夢魔”的意義了吧.）

古印度神話中的酒神.後演變成月神之稱呼.“蘇摩”原為一種蔓草.取其莖在水中浸泡後以石壓迫黃汁.經羊毛篩過濾.再以水稀釋.插手牛乳、麥粉攪勻.發酵後變成蘇摩酒.印度神話中常以此酒祭神.在《梨俱吠陀》中稱蘇摩酒為天神之甘露.可付與飲用者超天然之力或長生之力.在史詩中.蘇摩掌管祭奠、苦行、星座、藥草.是該四項的庇護神.

是梵文的音譯.意譯為“暴惡”、“可畏”.原是印度神話中的惡魔.乃是人類之敵.羅刹脾氣暴戾.喜幸虧夜間活動.經常出沒於墳地.常會化作各種形象.殘害性命.羅刹有男女之分.男羅刹膚色烏黑、朱發、綠眼.一副鬼相；女羅刹.彆名羅刹女.（《大唐雙龍傳》.）則是絕色美女.據傳說.羅刹和夜叉一起生於大梵天之足.

明王

羅刹

有的印度神話說她是在天神和阿修羅攪乳海時.坐於蓮上手持蓮花出世.以是又有“乳海之女”的名字.有的神話則把她說成是三大神之一“救世者”毗濕奴的夫人.（不是毗沙門天的夫人啊.）

3.野豬（筏羅柯）：當一個名為畢拉尼克的邪的惡魔將大地拖入海中之際.毗濕奴化身為野豬潛入海中與惡魔決鬥並打倒惡魔.再以他的牙將大地拉起.

毗濕奴與其十種化身

因為印度佛教很早就傳入中國.以是這些魔神們在我都城有很高的著名度.很有些喧賓奪主的架式.同時.印度神魔文明的奇特體係以及COOL斃了的名字使他們在各種漫畫.遊戲.電影中頻繁表態.不過,一些漫畫作者在取材上把所知的印度神話人物全都編在同一期間.讓他們一起出場.如許的劇情編排在不完整清楚印度神話的讀者眼裡是很傑出熱烈的.但在印度人的眼中.除了感到熱烈外.還會有一種像中國人看到張飛嶽飛大戰紐約城之類故事所產生的那種啼笑皆非的感受.