第九章 神位[第3頁/共3頁]

此神位鑄就後，當時感知諸般範疇和限定，王越他是極對勁的。

“兵家之術？”王越獵奇道：“你說說看。”

一旦麾下無軍，則神位有與冇有就無啥不同了。

“東門大人請持續？”王越不置可否著說。

第四個範疇是感知範疇，軍中的統統事件，皆須向軍主彙報傳達，以此範疇軍主能夠以神力手腕洞察軍隊的近況，感知各個成員的狀況、位置，同時曉得他們之所見聞等。

此福音的意義在於，神位與兵力掛鉤綁定，除非麾下的全數兵力齊齊不承認是軍主麾下而離開，又或兵力被毀滅，不然哪怕全部天下人皆質疑否定他之神位皆是無用，因為這竄改不了他身為一軍之主之究竟。

“有力量類，可叫大量武卒進入狂暴決死之態，雖是淺顯武卒卻個個具有軍人般的戰役力，另有查知類術法，能察本身軍心、士氣以及諸般狀況，一樣也可察敵，用以窺得敵軍之馬腳。”

獨一的題目，恐怕便是不能如其他神祗那般，廣傳本身神位及神能，於全天下大範圍無窮量圈聚認知之力轉化神力，這就使得此神位於神力上限總量上相對弱勢，特彆是如果自家麾下兵力不敷時。

軍人、武卒對軍主及軍法認同度越高，則軍法範疇的力量就越是強大，耗損神力也是越低。

“公子想想看，此等強大存在再施以聚力之術，那又是多麼短長？”

東門廷道：“其術法有批示類，可於十萬軍中，影響性指派數百人乃至千人的行動，有軍法類不必發揮便可強一軍之紀，如果發揮開來，能叫必然命量之將士但得軍令向前，哪怕火線是刀山火海都不敢違背。”

至於此戰以後離任大將軍之位必然會形成神位神力大幅度跌落，這就隻能另做考量了。

“唯國君直屬千乘兵車，公子最是需求重視。”

軍人、武卒對軍隊仆人認同越高，則耗損神力越少。

“其強於本身之術法，若主將為上位軍人，則一經應用，其順手一擊就堪比超階軍人聚力一擊，而吳氏能得兵家稱呼諸將，卻皆是超階軍人一等的強者。”

東門廷道：“我自幼與自越國遷往蔡國的吳氏非常熟諳，以是曉得些，吳氏兵家之術，本質乃是集千軍萬眾之力為用，由此可發揮出或強大本身，或應於全軍的強大術法。”

也就是說，他的神位冇有任何其他天神、地祗會為人否定、質疑而擺盪乃至崩潰的忌諱。

後者軍主之力量永久與兵力齊平，這與其說是限定，實際上某種意義上倒是福音。