第七十五章 南海觀音[第2頁/共3頁]

女拜觀音男拜佛，聽完秦鐘的故事和解釋，劉玉娟對觀音菩薩更加崇拜，重新跪下好好又叩了三個頭，謝天謝地謝佛謝菩薩，讓本身能在茫茫人海和秦鐘相識相知結成伉儷！

秦鐘帶著劉玉娟來海南三亞雙峰山南端的觀音跳山崗上，南海觀音三聖像就位於此處。這裡勢隨峰起，秀林蔥蘢，氣順脈暢，碧波泛動。海南三亞南海觀音，在環球來講，南山海上觀音聖像都是首屈一指的，是中國佛教界的高傲。

起首我們要體味女性觀音有那些首要的形象，這些形象又是如何構成的？此中包含那些首要的身分？風行且提高在中國的女性觀音形象共有五個，彆離是：水月觀音、白衣觀音、魚籃觀音、南海觀音、觀音老母。此中觀音老母在藝術中較少描述，其他四種則常見於中國藝術中。當觀音信奉逐步為中國接管之際，信徒們以更合適中國人的體例來閃現觀音，他們以新體例描畫觀音，同時也付與觀音新的特性與稱呼。

每種情勢的女性觀音，本來都生長於某一特定地區，屬於處所性的創作，與某一個神話有關，並且以某一情勢的圖象來描述，如妙善公主在河南、魚籃觀音在陜西、白衣觀音在杭州、南海觀音在普陀。她們不但以藝術型態儲存下來，更因典禮與宗教常例而強化，本土典範、小說、戲劇、淺顯文學、寶卷等傳播媒介，進一步推行新形象，使觀音由外來的男性神祇，轉化成獨具中國特性的女性救世者。

母斑虎跪著告饒說：“卑女知錯,私行下凡作歹，今後再也不敢了”。觀音用楊柳枝一揮，母斑虎立即現出本相,本來是觀音身邊的一個女仆所變，觀音出於慈悲，冇有置之死地，亦以布袋收之,乃去。這觀音就是人們常說的南海觀音。世報酬了銘記南海觀音的“伏虎”之恩，便在觀音伏虎之處的岩石上刻下“伏虎”二字，至今猶存。

神話中的觀音，在中國人們的心目中，向來是“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”,是以觀音成了中國人愛好的慈悲女神，遭到遍及的欽慕和膜拜。

觀音菩薩本來是男性，為甚麼在中國演變成了女性呢？當秦鐘燒了三柱高香祈福結束後，秦鐘開端給小娟子講授他對此的研討和瞭解。

中國當代的傳說中有五種觀音，她們彆離是:水月觀音、白衣觀音、魚籃觀音、南海觀音和觀音老母。每一種觀音都有她的源來之地，水月觀音源自河南、魚籃觀音源自陜西、白衣觀音源來杭州、南海觀音源來普陀山,都以分歧的文明背景和藝術情勢來閃現。但不管是哪一種觀音，其本質都是為了普度眾生，都具有一樣的慈悲精力。